圆悟克勤相关论文
杨岐宗在中国佛教发展史上具有非常重要的地位,杨岐宗哲学是中国古代哲学不可分割的组成部分。然而,以目前的研究现状来说,中国哲......
日本珍藏的中国历代禅师墨迹,最早的有北宋时期的圆悟克勤和大慧宗杲,但主要是南宋时期禅师高僧的墨迹。墨迹流传到日本的南宋禅师......
夹山位于湖南省常德市石门县,处武陵山系东翼十九峰山脉,碧岩、青嶂两峰相峙如伯仲,以‘两山夹峙,一道中通’得名。唐代善会禅师奉......
《林间录》,二卷。北宋大观元年(1107),明白庵沙门惠洪集。收入《续藏经》第一四八册。惠洪,又作“慧洪”、“德洪”,字觉范,号寂......
近年发现的古兴藏木版刻本《碧岩录》不仅各则的编次与张明远刊本的编次不同,而且内容与蜀本相近而与福本及张明远本有同有异,似为......
《碧岩录》共十卷,全称《佛果圆悟禅师碧岩录》,又名《碧岩集》,是南宋徽宗政和初年,临济宗杨歧派著名禅师圆悟克勤以雪窦禅师的《......
日本禅语茶事七则杨永耀（贵州黎平桂花台茶厂５５７３１８）佛教自６世纪传入中国后，逐渐与本土的儒道思想相融合而发展成为具有中国特点的禅宗。８世纪......
源远流长的茶文化的博大精深,从祖先神农喝下第一杯茶,就奠定茶作为国饮延续传承。无数事例都表明,茶不仅仅限于解渴,而一旦进入茶......
佛教尤其是禅宗与茶和茶文化自古水乳交融,渊源根深蒂固,素有“茶禅一味”之说。近年来茶事炽盛,茶界说茶论禅众说纷纭。茶味、禅......
南京城外,长江之阳,狮子峰下,藏一古刹,庙称定山寺,住持号为释智光。有道是佛书同理,智光法师通悟禅法,所作之书亦是通贯。第一眼......
梁楷是南宋时期一位具有传奇性的画家,他不拘世俗规范,乐与禅僧交往。梁楷的写意人物画主要以一些禅门散圣为题材,表达了禅者对自......
从学术生成史的角度,分析中国当代茶文化学界对宋代禅师圆悟克勤与“茶禅一味”关系讹误认知的源头及流布情况。《成都晚报》一篇......
北宋著名禅师圆悟克勤是"文字禅"的代表人物.他的"文字禅"理论与实践源于当时禅门过度排斥语言文字的现象以及当时爱好参禅的士大......
四川历来是我国佛教——禅宗发展的重要地区,对全国佛教文化,特别是禅宗的繁荣和发展,作出过重要贡献。一大批四川禅师,如马祖道一......
<正>本刊讯11月22日,成都昭觉寺内彩旗飘扬、吉祥喜庆,由四川省佛教协会和成都市佛教协会联合主办,成都昭觉寺承办的"首届圆悟克勤......
宋徽宗崇宁元年（1102年）,蜀中禅师圆悟克勤（1063—1135）在成都出任昭觉寺住持。他的师父法演（1024—1104）,属与苏轼同时代的人。有宋一代......
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四川僧人圆悟克勤对大慧宗杲的士大夫禅学有影响，主要表现为三个方面：第一，圆悟克勤在与士大夫谈话时借机钳锤宗杲；第二，圆悟克勤重视与......
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实践佛法才是圃悟克勤禅师的宗风，这一点本不待言，但因为圆悟禅师是宋代禅宗宗师中妙手著文章的杰出代表，是“文字禅”潮流中的弄潮儿......
黑水城出土的汉文写本《佛果圆悟禅师碧岩录》(Инв.No.1044)是作为刻本经折装《大般若波罗蜜多经》卷第八十八封套裱纸而保存下......
巴蜀地区文教事业发达,佛学典籍流通广泛,僧人在文字方面用功甚勤,禅师常常显示出＂文性＂。从禅宗的立场来看,＂文性＂与一般的＂讲经说法＂不......
圆悟克勤是起到承前启后作用的一代禅门宗师，他的影响不仅在宋代，就是今天的临济宗僧人，恐怕也都要奉其为共同的祖师。克勤一生的成就......
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<正>2010年11月22日至23日,"首届圆悟克勤暨‘禅茶一味’国际研讨会"在成都昭觉寺举行,来自中国大陆和中国台湾、美国、日本、韩国......
入宋以来,禅宗灯录刊行,丛林参究公案之风益盛。禅僧不再拘泥于"文字障道"之见,反而彰显语言文字和禅的"指月"关系,把民间兼有说、......
圆悟克勤一方面通过对《华严经》的诠释,将"卢舍那佛"视为人人本具的本妙觉心,又将"华藏庄严世界海"看做禅者的悟境,并和日常生活......
《碧巖錄》是圆悟克勤禪師以雪竇重顯禪師《頌古百則》所舉一百則禪宗公案為基礎，加以垂示、著語、評唱，又經過其門人編集而成，是宋代......
<正>湖南省石门县城南面,横亘着一条游龙般的山脉—十九峰山脉。十九峰属武陵山余脉,为澧水与道水的分水岭,最高海拔631.2米,绵延4......
文字禅在不同的阶段有不同的表现形式，但主要经历了由举古、拈古、代语、别语、颂古到评唱的发展过程，且彼此之间并非绝对的此消彼长......
昭觉寺是四川地区最重要的寺院之一,圆悟克勤禅师亦是昭觉寺历史上最出色的禅师。在克勤禅师住持昭觉寺时期,不仅寺院的管理方式有......
