神乐观相关论文
有明一代,在一定时期内经济繁荣,社会稳定。增长的人口、丰富的城市生活在一定程度上形成了戏曲、说唱艺术蓬勃发展的温床。不仅宋......
人类社会有一种现象，叫“催眠效应”。比如一车青菜摆在当街，来来往往的人擦肩而过，谁也不理它。忽然有一个人去买，会引得一群人来抢购......
北京天坛内的神乐署始建于明永乐十八年(1420年),是管理祭天时演奏古乐的机构。明代称神乐观,清乾隆八年(1743年)改称神乐所,乾隆......
按照爷爷的安排,朱允炆和13个随从从南京城的鬼门(东北角的门)逃到神乐观,而这13人中,有一个就是浦江人,他叫郑洽,翰林侍诏,乃浦江......
2011年11月1日,《辽沈晚报》C16版刊有《恒知府六少爷宝昆的传奇人生(上)》一文,介绍清末一位满族革命者的事迹,文章中说:“在沈阳......
<正>2018年1月,金城出版社出版了长安大学副教授刘康乐博士的专著《明代道官制度与社会生活》,这是他的第二部关于古代道官制度的......
期刊
<正>2014年11月13—14日,两年一度的明代宫廷史学术研讨会在故宫博物院召开。单霁翔、商传、毛佩琦、卜宪群、黄雪寅作了大会发言,......
太常是我国古代负责宗庙祭祀等礼乐活动的重要部门,其前身是周礼的春官宗伯,其官制设置、架构内容因各朝代礼乐需求不同而有所增减......
明代统治者仍和唐、宋以来历代统治者一样采取三教并用的政策。他们在夺取政权和巩固政权的过程中，都曾广泛利用符派道教为他们服......
<正>刘永华在《世界宗教研究》2008年第3期撰文指出:神乐观是明清时期在王朝祭祀礼仪中承担唱礼、奏乐、舞蹈等职能的机构。从明洪......
神乐观是负责明朝国家祭祀典礼的礼仪机构，其乐舞生兼具道士身份，擅长祭祀礼仪表演和音乐演奏。明季神乐观、道录司及太常寺的道士与......
自明初创建至乾隆七年改革,神乐观主要职员由道士充任。这些道士控制了神乐观,逐渐把持了太常寺,进而渗透到礼部。他们作为赞相礼......
应律乐器———笙张振涛考察中国传统的吹奏类乐器发展史，作为中华民族最早创制、具有和声性能、且因其雅俗共赏的品格，一直成为普通......
