研究目的:杨贤江（1895-1931年）,中国共产党早期杰出的青年运动领导人,伟大的马克思主义教育理论家。建立了中国共产党早期历史上的教育理论体系,为后人留下了丰富且珍贵的教育思想遗产,如《新教育大纲》、《教育史ABC》等,对促进我国二十世纪的教育发展作出了重要贡献。杨贤江的教育思想包含大量与体育相关的论述。他从教育和革命实践本身出发,阐述分析体育,提出了独到且深刻的思想,影响了我国近代体育的形成与发展。本文通过对相关文献资料的挖掘,探析杨贤江体育思想的主要内容,为有效落实体教融合意见、加强和改进新时代学校体育工作、加快体育强国建设、促进体育事业的持续性发展提供参考借鉴和理论依据。研究方法:文献资料法、历史研究法、对比分析法、逻辑分析法。研究结果:以《杨贤江教育文集》、《杨贤江全集》、《杨贤江传》等著作为依据和参考,通过写读书摘记、笔记等方式,有重点地采集与杨贤江体育思想相关的研究内容,总结出杨贤江体育思想的内容:1.体育是教育不可或缺的部分。杨贤江十分看重体育的作用,积极参与体育活动,提出学校在培养学生时需将德育、智育、体育三者同时作为培养学生的基础手段,注重学生全面发展,强调不可有过分偏倚,提出"健康第一"学校体育观,阐明健康的体魄对于学习生活的重要性,倡导学生重视身体健康,加强体育锻炼,将体育作为教育不可或缺的部分。杨贤江认为教育的终究目标是造就"完全之人格",所谓"完全之人格"则需要"德育——造就良好之习惯;智育——造就清楚之头脑;体育——造就康健之体魄,三育相辅相成,通力合作。"只有兼得三育,并将其融会贯通,才能成为"完人";2.体育能够增进身心健康。杨贤江尤为关注青年学生的身心健康的问题。他提出"体格、体质、体力、气力四"大体育要素,劝诫青年学生注重体育运动和情绪培养,增进身心健康。针对当时青年学生"一张黄皮裹了一副枯骨"的现象,杨贤江提出"重视体育,实行体育,是个个人应该有的态度和应尽的义务","不仅要讲究卫生,还要讲究登山涉水、忍劳耐苦的锻炼",以自己的经验呼吁青年学生不要轻视体育,要有规律的进行体育锻炼。他主张自然锻炼法,如走路、跑步、做工、种植、登山、游水等,在自然界中感受种种锻炼,讲究动静结合,不能过度运动,也不可不参加运动,提倡通过运动改善身体的虚弱,改变精神的萎靡,使身心变的健康愉悦,更好的生活和学习;3.体育对改造社会具有促进作用。杨贤江一生广泛参与革命运动,亲眼目睹了军阀混战下社会的黑暗面,萌生出改造社会的念头,在此过程中,他逐渐认识到体育对革命的重要性,提出革命者应树立正确的体育观,主张革命者要"有强健的体魄和精神,有工作的知识和技能,有服务人群的理想和才干,有丰富生活的好尚与习惯"。在当时,体育只是富人休闲娱乐的手段,杨贤江则提倡将少数富人的体育转变为人民大众都可参与的体育,把体育同工农大众联系起来,积极普及体育运动,并提出了适合人民大众的体育锻炼方法,如体操、拳术等。杨贤江体育思想的价值:1.肯定了体育在教育中的重要作用,改变人们对学校体育的错误认识,促进近代学校体育的形成与发展;2.影响体育只能是"上等人"休闲娱乐手段的错误观念的转变,促进体育运动在普通民众中的普及,积极倡导民众树立正确体育观;3.形成了以体育的原理、体育的目的、体育的内容、体育的方法和体育的特征为主要内容的一套特色鲜明的体育理论体系。由此看来,杨贤江体育思想具备完整性、先进性和科学性的特点。研究结论:杨贤江早期体育思想受中国传统文化和唯心论影响,以教育视角认识和改造体育,提出"德智体"三育并行、体育"四大要素"和"健康第一"等学校体育思想,与我国新时代学校体育"立德树人"的新定位、"四位一体"的新目标和"健康第一"的指导思想一脉相承;后期受马克思主义理论影响,以唯物论的基本观点,在革命实践中重新认识和改造体育,倡导革命者树立正确体育观,提出个人体育转变群众体育,积极推广体育活动,对改变二十世纪上半叶国势颓废、国民孱弱背景下的中国社会起到了促进作用。杨贤江体育思想是结合我国20世纪初期时代、文化背景而形成产物,研究它,对寻找新时代我国学校体育深化体教融合的有效途径,改善学校体育现状和解决青少年健康问题具有较强的借鉴价值,对贯彻落实"健康中国2030"规划纲要,早日实现体育强国,具有重要的现实意义。