切换导航
文档转换
企业服务
Action
Another action
Something else here
Separated link
One more separated link
vip购买
不 限
期刊论文
硕博论文
会议论文
报 纸
英文论文
全文
主题
作者
摘要
关键词
搜索
您的位置
首页
会议论文
沈家本的祖居和湖州故居小考
沈家本的祖居和湖州故居小考
来源 :沈家本与中国法律文化国际学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wuwald
【摘 要】
:
中国近代著名法学家沈家本(1840-1913)是湖州人,那么他湖州的祖居和故居又在何处呢?笔者查阅了有关资料,特拟此短文。
【作 者】
:
高勇年
【机 构】
:
浙江省湖州市司法局
【出 处】
:
沈家本与中国法律文化国际学术研讨会
【发表日期】
:
2003年期
【关键词】
:
沈家本
湖州
故居
法学家
资料
中国
近代
下载到本地 , 更方便阅读
下载此文
赞助VIP
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国近代著名法学家沈家本(1840-1913)是湖州人,那么他湖州的祖居和故居又在何处呢?笔者查阅了有关资料,特拟此短文。
其他文献
从告示碑看光绪年间的主要社会问题
告示碑有广义与狭义的理解。告示乃布告。一般而言,凡刻载于碑的内容,均有广而告之的含义,故各种形式的法律碑刻均具有告示碑的内涵,如圣旨碑即是以皇帝名义颁发的告示
会议
蒙元法定死刑考
自隋唐确立笞杖徒流死的五刑制度以降,法定死刑均以斩、绞为主。这在法学圈已近乎常识。然而,蒙元王朝虽为13世纪初至14世纪中叶中国历史舞台上主角,其法定死刑却令人惊异地成为
会议
法定死刑
执行方法
刑制
史籍记载
蒙元王朝
独特之处
资料
中国
制度
学界
舞台
同仁
历史
法制
法学
对象
《汉律摭遗》与《二年律令》比勘记(上)
《汉律摭遗》是清末大法学家沈家本(1840-1913)潜心著述的一部扛鼎之作,成书在他的晚年,于1912年刊行。在《汉律摭遗》自序中他说:“《唐律》之承用《汉律》者不可枚举。”认为
会议
《金瓶梅》所反映的晚明法律文化
“小说是社会生活的一面镜子”。《金瓶梅》作为“明代四大奇书”之一,在这一方面表现得尤为突出。郑振铎评论道:“表现真实的中国的形形色色,舍金瓶梅恐怕找不到更重
会议
日本《令集解》中所见的唐代法律史料
自战国时期李悝编纂《法经》、商鞅“改法为律”以来,律令制的法律体系在中国封建社会存续了二千多年的历史。以律、令为核心,以科、格、式等法律形式为补充的律令制
会议
中国古代女性法律地位的再认识
在向以男性为主体的中国古代社会,女性处于对男性的屈从地位,男性统治和压迫女性完全是天经地义。因而,中国古代女性的从属法律地位,早已盖棺论定。 本文从中国古代法律涉及父
会议
沈家本墓及修复记
沈家本(1840-1913),字子惇,别号寄簃,清代湖州归安人,中国近代著名法学家。1840年8月19日生于湖州城南编箕巷口沈家祖居,1913年6月9日在北京去世,后归葬在湖州妙喜(现妙西)渡善桥,现
会议
湖州
沈家本
思乡情结
法学家
祖宗
中国
清代
近代
北京
从《枕碧楼丛书》看沈家本的藏书观和藏书
沈家本先生不仅是蜚声中外的法学家,而且也是一位藏书家。民国二年(1913年)约在四月,他亲手编订整理的《枕碧楼丛书》终于完稿,其在《自序》中论述刊书原因时讲到: 天下之物,以有用于世为贵。……今夫书,物之至贵者也;藏书,又名之至贵者也。挟至贵之名,储至贵之物,天下称之。而其病则有二焉。一失之贪多。贪多则鉴别不精,真伪杂糅。……一失之固秘。固秘则孤本旧钞视为希有什袭,惟恐有失,不以示人;即或著诸目
会议
丛书
沈家本
藏书家
法学家
整理
实践
批评
民国
李子
枕碧楼印象
五十年前,我因家道中落,从东城迁往南城寄居在外祖母家中,那是在宣武门外校场口一带,算是老北京内城之外而又外城之内的所在。那时候北京楼房很少,宣武门外只有三座楼房,其一为京剧
会议
楼房
故居
北京
沈家本
祖母
印象
南城
内城
明代
刻经
京剧
家道
佛经
法学
东城
点击年关键
2010年是深入落实“文化产业振兴规划”的启动之年,是全面完成“十一五”规划的最后一年,广电在宣传、安全播出、公共服务、内容创作、电影发展、新媒体打造、体制机制改革、
期刊
电影发展
体制机制改革
卡梅隆
行政管理
网络电视台
电网络
三重播放业务
三网融合
基础电信业务
电信增值业务
与本文相关的学术论文