沃尔夫冈·贝林格在《运动通史》序言中指出为什么我们在传统的历史中几乎找不到关于体育运动的信息,如生活在19世纪的普鲁士国王腓特烈四世,其实是一位网球爱好者,而他往往被史书描绘为不务正业的纨绔子弟。这源于"一为热爱和平的运动员与当时的形势格格不入:在民族主义时代,作为年轻人的楷模,人们想看到他是一名英勇的战士,而不是一位球类运动员"。而在今天运动健身俨然成为男性生活中的重要部分,他们的健身行为被描绘为自律的、健康的、充满男性气质的、时尚的、可分享的个体经历,而拥有阳光脸庞和健美身材的男性往往成为大众媒体追捧的对象。研究目的本研究致力于揭示自古希腊罗马时期以来,在大众对男性健身行为和身体形象的看法发生逆转的历史进程中,是哪些力量主导着男性的身体变革?在不同的历史阶段中,男性的健身观念和大众对男性身体的审美观念又发生着哪些变化?通过结合埃利亚斯、福柯、布尔迪厄等经典社会学家对身体的论述,将身体视角融入男子健身的历史当中,考察男性身体审美观念的转变及其影响因素;研究方法通过综合运用文献法和内容分析法,将史学分析和社会学分析相结合,以男性运动健身史发展的脉络为基本线索,以身体理论变迁为主要切入点,考察不同历史时期男性健身及身体审美观念的生成和影响因素;研究结果自古希腊罗马到21世纪以来,男性健身和身体审美分别经历了竞技崇拜、战神崇拜、健康崇拜、健美崇拜、个性崇拜几个阶段,并受到宗教化身体、秩序化身体、生命态身体、结构化身体和后现代身体等多种身体观念的交替影响;研究结论本研究认为身体观念是社会政治、经济、文化等力量的综合投射,不同时期男性健身行为的推崇和男性身体形象展现与大众生活方式的转变相伴随,并与宗教、城市、教育和媒体等因素密切相关;建议:对当下男性健身行为和身体审美观念的理解不应拘泥于此时此刻的现象解读,而应置于社会历史变迁的历史和趋势之下,总体考察其形成过程。