论文部分内容阅读
本文拟从文学史的角度，揭示样板戏在20世纪中国文学史上的历史地位。样板戏及无产阶级文学发展的经验和教训向政治提出了高要求：先进、民主、实效、优化，充分茸重艺术规律，扶植艺术创造。也启示文学艺术：不要过分依赖于政治，独立比协调更重要。
中国革命文学的终结形态--论样板戏的无产阶级文学特质及历史意义
【摘 要】
：
本文拟从文学史的角度，揭示样板戏在20世纪中国文学史上的历史地位。样板戏及无产阶级文学发展的经验和教训向政治提出了高要求：先进、民主、实效、优化，充分茸重艺术规律，扶植艺术创造。也启示文学艺术：不要过分依赖于政治，独立比协调更重要。
【机 构】
：
华中师范大学
【出 处】
：
中国戏剧:从传统到现代国际学术研讨会
【发表日期】
：
2005年7期
其他文献
本文对"国民文学"及其相关概念民族、国家和国民进行了辨析，分析了以往“国民文学”与“民族文学”概念的混淆，及我们在比较文学意义上的重新界定，并指出三各民族文学在现代主权国家中的凝聚、融合形态就是“国民文学”。
全球化时代背景之下，文学作品超越国界、在世界范围内产生影响的例子比比皆是。作者(作品)-译者-出版者-传播背景-读者，是考察世界文学走进中国的几个要素。本文作者通过对《译林》杂志的研究，分析了三十年来世界文学的译介与传播。
本文在当代世界文学与中国的语境中谈论中国独立电影，首先对世界文学这一概念稍作陈述，分析了文学与电影及其他交叉学科的联系，并指出批判性知识分子的特质是亲近边缘、疏离主流，最后分析了从田汉到吴文光：独立电影人的自我书写。
对待中国左翼戏剧传统，既不能出于对文革“十年浩劫”的厌恶和批判而一笔抹杀，倒脏水连同孩子也一起倒掉，也不能盲目地“拨乱反正”，把在当时特定历史环境下形成的特殊戏剧观念当成金科玉律，一味“继承与发扬”。目前中国正处于现代化社会转型期，左翼戏剧传统也面临着现代转型。在当下各种政治矛盾、社会矛后和国际矛后错综复杂的现实环境中，在拜金主义盛行、戏剧良心沦丧的今天，左冀戏剧传统中的现实主义精神和理想主义气质
1990年代中国大陆后现代戏剧的发展,体现了年轻一代戏剧家反叛与创新的实验姿态。其基本倾向,90年代前半期更多偏向解构传统与反叛经典,后半期则主要走向大众文化和左派政治,后现代戏剧丰富了中国戏剧艺术的可能性,而它自身又亟需以现代性为根本去建构其戏剧美学。
本文从假定性、剧场性、综合性等三个主要方面分析了中国当代先锋戏剧在“东张（东方戏剧）”时对中国传统戏曲的借鉴。
戏剧是文化的重要表现形态。一个时代的文化思潮深刻地影响着这个时代的戏剧面貌，从一个时代的戏剧面貌里也折射着这个时代的文化特征。从1980年的“走向世界”到1990年的“回归传统”，整个中国的文化走向发生了巨大而深刻的变化，这种变化极大地影响着戏剧创作。
本文与在诸多前辈已论元杂剧「题目正名」的基础上，再求进一步阐述的基础在于：以往讨论题目正名的形式时，往往以元刊本之外的明代选本(尤其是《元曲选》)为主要分析对象；但未将自元至明的杂剧版本演(变)脉(系各系内)入考量，(遵)致分析(结)果或顾此失彼、因现象纷呈而不易(麓清)本来面目。事实上，若单纯锁定元刊杂剧观察，附佐以时代相近的(文)献推敲，似较能排除明代杂剧选本复杂因素的干扰，找出较为接近元代杂
本文讨论明代传奇的商贾。纵观明代写成的传奇戏曲，用商贾入戏的作品不多，因此可以尽量纳入讨论，避免以偏概全的立论。作品有《变珠记》、《红叶记》、《博笑记》中的《恶少年误骂妻室》和《投梭记》。虽然这些商贾角色知识配角人物，但比较他们在四个作品的语言和行动，却展示另一个有趣的局面。
康海是明代中期最重要的戏曲家之一，但通去由于资料的局限，对于其后期(即1524年以后)的戏曲、散曲创作的了解相当有限。本文以笔者在台湾国家图书馆新发现的《沜东乐府后录》为中心，说明《后录》的发现对于目前所知的康海资料的新补充及更正，望能有助于康海研究的进一步开展。《沜东乐府后录》是康海继《沜东乐府》以后的另一部散曲集，卷首有康海1539年的自序。其发现是我们研究康海的文学活动，乃至其晚年生活的重要