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道德决策会受到具身变量的影响。站与坐是日常生活中最常见的两种身体状态,它们会如何影响道德决策?前人研究表明站姿相比于坐姿可能会消耗掉一定注意资源从而导致决策更加直觉化。本研究从框架效应(消极框架下道德决策-积极框架下道德决策)的视角研究是否站姿比坐姿状态更容易受道德决策框架效应影响。预实验首先对实验所用道德两难故事情境材料的道德相关性进行了验证并筛选出8个具有显著道德相关性的两难故事情境材料。实验1使用2(站姿VS.坐姿,被试间)*2(积极框架VS.消极框架,被试内)混合实验设计,并以道德判断和道德行为意图为因变量;结果发现,道德判断并未产生显著的框架效应,在道德行为意图具有显著的框架效应,但均无身体姿势间差异。实验2使用双加工分离范式,让被试在做道德决策的同时完成无意义字母串记忆任务(实验2a:直觉加工)或者道德决策前回答一个行为理由问题(实验2b:理性加工);实验结果发现,被试在直觉加工下进行道德决策时,只有站姿组(且显著高于坐姿组)在道德行为意图上具有显著的框架效应,其他效应均不显著;被试在理性加工下进行道德决策时,站姿组被试在道德行为意图上仍具有显著的框架效应(且显著高于坐姿组),而坐姿组在道德判断上出现显著的框架效应反转,即在积极框架下的道德判断评分显著高于消极框架,其他差异不显著;对实验2的数据综合分析显示,道德决策框架效应在身体姿势间差异显著,站姿比坐姿更容易受框架效应影响,其他差异均不显著。本研究首次揭示了身体姿势对道德决策的影响,通过系列实验表明,相比于坐姿状态,人们在站姿状态下进行道德决策时具有Type 1的通达优先性,在消极框架下认为功利主义牺牲更加道德且有更强的行为意图;但是这种差异性在日常生活中可能会在直觉和理性加工的双重作用下消失,当被试处于单一加工状态下时则会出现道德决策在站姿(相比于坐姿)下更加直觉化,受消极描述框架的影响而更倾向于功利主义牺牲。