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素朴的有机整体论是中国古代哲学的一个突出特征，且在道家哲学和儒家哲学中表现突出。但两家在有机整体论的逻辑建构方面，却呈现出明显的差异，几乎是走着截然相反的逻辑路线：道家首先立足于宏观的"道"，走的是由整体到个体的逻辑路线，即"道→阴阳→自然万物(包括人)"；儒家则首先立足于微观的人类个体，走的则是由个体到整体的逻辑路线，即"个人→家→国→天下"。道家从宇宙本体论出发，主要着眼于物质世界本身的演化过程；儒家则从人类伦理学出发，注重的是人类个体的伦理修为过程，并最终实现伦理观念的本体化。但不可否认的是，不论道家还是儒家，在这种貌似主观猜测的逻辑推理背后，都包含着某种与现代意义上的生态观念相契合的深刻内涵，而且对于当代生态伦理的培养具有重要意义。