李彤教授关于瑶医医道的几点论述

来源 :2016年全国瑶医药发展高峰论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:z360052113
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瑶医药不仅是中国传统医学的重要组成部分,而且是中华文化与中华医道的重要组成部分。瑶医不是体系所能概括的,而是大道纲纪,瑶医是医道,是活人之道,而不仅是医学。瑶医之道与传统中医之道是相通的。
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术后谵妄(post-operative delirium,PD)是一种高级神经中枢急性活动失调状态,是专用来描述一种特殊类型精神错乱状态的术语.文章就术后谵妄的围术期发病机制、危险因素、临床表现、诊断、预防及治疗进行综述.术后谵妄是常见的术后并发症,有多种因素与其发生有关,谵妄的诊断主观性也比较强,治疗和预防是针对相关因素的综合措施,应强调预防术后谵妄的发生是有效的治疗策略。随着医学的发展,医疗水
艾灸疗法的主要材料是艾绒,由艾叶加工而成.灸疗主要分为直接灸、间接灸、艾卷灸、温针灸、温灸器灸等,方法有瘢痕灸、无瘢灸、隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、温和灸、雀啄灸等,不同的方法也有着不同的作用。用中医的话说,它有温阳补气、温经通络、消淤散结、补中益气的作用,尤其对乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎等有着较为明显的效果.如今,人们更看重它的防病保健作用.在选择艾灸工具时,要灵活应变;喜欢哪一种方式就选择哪
灸法的作用是由艾灸燃烧时的物理因子和药化因子与腧穴的特殊作用、经络的特殊途径相结合而产生的一种“综合效应”。经络腧穴对机体的调节是灸法作用的内因,艾灸时艾的燃烧和所隔药物是灸法作用的外因,两者缺一不可。
道教文化与中医文化,都是我国中华民族最纯粹的本土文化,也是最能反映民族性格精神的文化与体系,它们之间相互影响、相互渗透.自古医道一家.在道教的今天,祭天、通神、避邪等道教仪式都离不开香.在长期历史进程中,道教逐渐衍生出独特的香文化.香灸是古老艾灸法的延伸,属温灸范畴,性温和;香灸是在传统艾灸的基础上,加入香气怡人的中草药配伍而成,因其特有的药香味,故名香灸。香灸较传统艾灸有几点改进:成分的改进,香
艾灸要广大盛行,就必须规范和大力推广节气灸,首先,中医艾灸是一个往回走的行业,与现代高科技是不一样的,中医艾灸是往汉唐之前走的、往先秦、往上古时代的方向走的。是一种真正的回归。要从经典方向去学习和挖掘。施灸过程中不需要太现代时尚和高科技的感觉,一定要明火、不拒绝艾烟,一定要返璞归真。从多维的角度上让大家回归传统,回归上古天真。其次,选经配穴必须要有深厚的中医经典知识来支持,必须有据可查。对历史上现
夏日炎炎,热浪滚滚,酷暑难耐.暑热是六淫之邪,是四季气候变化交换季节中的自然现象.临床中,除因暑热导致的热性病外,因热而致寒的病例亦不少.可见温阳护卫人体阳气何其重要.而艾草为纯阳之物,能通经散寒,生阳举陷,扶正固本.在临床中,只要辨证准确,选穴精当,为病人施灸治疗其效果是明显的.
作者是艾灸疗法的受益者,继而成为艾灸养生的爱好者,进而又成为艾灸公益志愿者。在普及推广艾灸保健养生过程中,作者有几点肤浅的认识和体会。南北朝大医家陈延之在《小品方》中讲到,即便“野间无图,不解文者,但随病所在便灸之,皆良法”。这种简单方便、无毒无害、花钱不多但又能防病治病的保健养生大法,在今天医疗资源十分紧缺的状况下,更值得花大力气普及推广。要树立整体养生观。养生要有整体观念,在艾灸保健的同时,要
高脂血症发病率及危害逐年攀升,药物治疗存在不可避免的毒副作用,寻求新的有效治疗手段势在必行.本文从高脂血症痰饮为病的发病机理、性质、艾灸效用以及相关研究基础等四方面,为高脂血症痰饮为病的病机和高脂血症"温灸和之"的治疗方法立论.高脂血症“温灸和之”效应不仅局限在血脂的几项指标,而且涉及与血脂相关联的血粘度、肾功能以及延缓衰老等诸多方面,可见其作用是多层面、多角度的综合整体效果。
晨泄又名五更泄,亦称肾泄.一般认为,病由肾阳不足,命门火衰,而阴寒独盛所致.因为肾司开合,主前后二阴.肾阳不足,关门不固,所以在子丑五更之后,阳气未复,阴气极盛之时即令人洞泄不止.因此,在治疗前,本人根据"五运六气"理论,用"运气"理论来指导养生保健和治疗,结合按穴悬灸疗法,并依据其理论来推算人体疾病的发展情况及脏腑功能的盛衰状态,找到人体发病的根源,为临床诊断提供更快捷的辨证方法.
目录一、养生二、文化三、文化圈四、养生文化五、健康文化六、健康要素一、养生1、内涵来源于卫生2、卫生出典于庄子3、出自南荣趎、庚桑楚、老子问答故事(卫生之经)4、长沙马王堆汉墓出土文献有养生方5、防卫其生,适应自然
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