【摘 要】
：
本文拟以清季中国人种、文明西来说的整体情形为背景，就拉氏学说的本来面貌及中国学者对它的接受情形作一具体梳理，以此探讨该说进入中国的时代机缘、中国学者所
论文部分内容阅读
本文拟以清季中国人种、文明西来说的整体情形为背景，就拉氏学说的本来面貌及中国学者对它的接受情形作一具体梳理，以此探讨该说进入中国的时代机缘、中国学者所以认同它的本土因素等问题。在甲午战后民族危亡之际，树起民族主义旗帜，张扬民族主义，是走出满族贵族专制统治、建立现代民族国家以与列强抗衡之需，而拉克伯里学说无论在政治上还是在学术上，都能于此有所助益，故易为人所接受，并成为民族主义者的思想武器。
其他文献
在古代中国的心术论谱系中，荀子的“心术”又是非常独特的，它同其它的“心术论”形成了鲜明的对比。而这又是同荀子的整个思想的构造联系在一起的，因此必须将之放
关于荀子认识论的研究，学者通常都从主观和客观分别对待出发，认为荀子力图使主观“符合”客观，以期求得全面正确的认识。荀子的认识论是心物一体的认识论，心不是“
本文认为,可以依据如何处理理论与实践的关系而将现代实践哲学划分为思辨的实践哲学、实用主义的实践哲学和有限理性论的实践哲学三种类型;相应地,实践辩证法也可划
儒家伦理学研究方法是一个有机的系统,从宏观总体上看主要有:(1)尊德性与道问学；(2)圆而神与方以知；(3)正心诚意与格物致知；(4)六经注我与我注六经。儒家伦理学研究方
随着新世纪以来文化与经济的汇流趋势日益明显，曾经被视为与经济不相干的超功利、无目的的审美因素进入了经济学家的视野，出现了经济审美化的趋势，审美经济应运而
汉藏宗教文化交流源远流长,内容丰富,尤以近代汉藏宗教文化的相互影响和交融颇为典型。藏族地区的关帝崇拜是这一交流的具体表现。本文从藏区关帝崇拜的现象、原因
佛教传入越南以鑫慢慢被涵化、本土化。越南佛教具有其独特的点,表现在很多方面。观音信仰也不例外,因为本土化,越南已经创造了一个纯越南的观音:观音氏敬。该名字
本文通过分析印顺导师1947年出版的《中国佛教史略》,发现《史略》同日后印顺导师名著《中国禅宗史》具有一定的关联性。《史略》中将中国佛教史进行分期,并对应了
佛教徒的“边地意识”,挑战了中国传统的“夷夏论”,却为外来文化融入中国社会提供了范例,客观上增进了中国社会对少数民族或外来民族的亲和力与包容性。特别是在异
本文通过较为翔实的资料，分析商务印书馆编译所“英文部”早期建制与命名；以邝富灼为首的“英文部”编译与编辑人员的构成，以及商务印书馆所刊英语教科书在读者市