【摘 要】
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本文认为,本体之心是朱子思想体系中很重要的一个环节.朱子与陆王、性即理和心即理的重大差异,不在此本体之心,而在此心之发用.陆王认为,发用乃是自足心体的完全呈
【出 处】
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孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会
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本文认为,本体之心是朱子思想体系中很重要的一个环节.朱子与陆王、性即理和心即理的重大差异,不在此本体之心,而在此心之发用.陆王认为,发用乃是自足心体的完全呈现,故功夫为反身内向的发明本心和致良知;朱子则认为,发用仅仅是自足心体的有拘限的局部呈现,由此更强调格物致知,而尊德性的功夫也因此知的深浅而区分为高低两个阶段,物格知至前的主敬涵养和之后的正心诚意,唯有后者才与陆王有近似处.二者之间的异同,在他们共同借用的明镜之喻中清晰可见.而这同时也揭示出源自佛老的影响.
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