【摘 要】
：
奈斯认为生态智慧T是带有个人色彩的理论,生态智慧T只是深层生态学理论中的一种,不能将生态智慧T等同于深层生态运动,更不能等同于深层生态学.在分析生态智慧T与深层生态运动、深层生态学关系的基础上,介绍生态智慧T所给出的对深层生态运动的描述、深层追问法,以及生态中心平等主义和自我实现论、总体观念三个主要内容,展示作为一种生态觉悟的生态智慧T的特征.
【出 处】
：
2015南京国际生命伦理学论坛暨中国第二届老年生命伦理与科学会议
论文部分内容阅读
奈斯认为生态智慧T是带有个人色彩的理论,生态智慧T只是深层生态学理论中的一种,不能将生态智慧T等同于深层生态运动,更不能等同于深层生态学.在分析生态智慧T与深层生态运动、深层生态学关系的基础上,介绍生态智慧T所给出的对深层生态运动的描述、深层追问法,以及生态中心平等主义和自我实现论、总体观念三个主要内容,展示作为一种生态觉悟的生态智慧T的特征.
其他文献
西方个人主义为核心的文化对中国社会的影响,常常发生于社会生活和职业领域的细微之处.中国的《病例书写基本规范》中对临床医疗活动中谁签署知情同意书的规定就是一种体现.作为国家层面约束全行业医疗活动的法规,《规范》中的医疗个人主义倾向极为明显,与中国社会深厚的家庭主义伦理传统以及当代社会现实存在明显矛盾,与现行的多个医疗卫生法规也有失统一性.医疗活动中知情同意原则的确立和知情同意具体程序和环节的设计,应
技术人造物及其存在方式和使用消费中蕴涵着大量关于技术知识的哲学问题.随着技术哲学研究的经验转向,"技术物体"是西蒙栋用以揭示技术本质的重要概念,其内涵:技术样品进化的谱系存在样式并自身具有内在的自主性进化逻辑,其进化动力在于自身的内在缺陷;而其"纯粹客观性的隐喻内涵"在于构成技术物体的元素是纯客观的.这些都没有看到使用性消费对于技术物体进化乃至技术存在方式的影响作用,而且把技术从与人的主体意向性、
《周易》中蕴含一种以生命为原则的道德形而上学.不同于柏拉图主义以自然存在论为基础的元善论道德形而上学,易传道德形而上学乃是一种以生命生成论为前提的天义论或道义论道德形而上学.易传道德哲学则为一切合乎道德的生命辩护,所有合乎天地乾坤之大道大德的生命、生成都是正义的.天地之道义在创生万物,使万有得以生,并正其性命,使其得其分,适其宜;柔顺厚栽、顺承万物,各贞万物使其是其所是,终成其所是.
死亡标准之争是由新技术引发的,其与人之本质紧密相关,人之本质决定着人的死亡标准.人的本质是信息人,正是文化这种信息使人区别于其他动物.大脑是人类处理信息的核心器官,因此以脑死亡作为死亡标准是合理的.而且,随着科技的发展和人类认识的深化,死亡标准也将再次随之改变.
中国的世界自由主义影响力,已经开始不仅仅因为她的人口众多和地大物博,而是因为她的英雄主义、科学经济和政治文明与永恒的中华文化精神.构成中华文化精神的除了儒家思想、道学的智慧,还有的就是中华民族的科学技术产生发展过程中的伦理遗产,在此,尤其是中华民族的医学道德遗产,依然闪烁着它巍然的光辉.这个医学,不仅仅是所谓的"中医"或通常所理解的祖国医学,而是包括所有少数民族在内的中华民族的生命科学成果的共同积
老龄化社会凸现了一系列的生命伦理问题,其中不仅有直接的养老方面的生命伦理问题,还有与养老相关的一系列生命伦理问题.主要表现为两大方面:一是在老龄化社会如何敬老爱老的生命伦理问题;二是协调老龄化带来的一系列家庭—社会的生命伦理问题.构建老龄化社会生命伦理须倡导与弘扬老龄化社会生命伦理德性精神.其中包括倡导与弘扬敬畏生命的德性精神,进一步弘扬中华民族敬老养老的传统美德,建立健全相关的法规,与此同时,使
The elderly people need the moral concern because of the change of the social status.The moral concern to the elderly people becomes the important standard to measure the degree of social civilization
人在自然能力上不平等,但凭着约定和权利而成为平等.人最基本的平等,在于生存权的平等,健康权是生存权最核心的部分.这些"约定",就是卫生保障法律体系,它应使得自然能力千差万别的社会成员享有均等化的基本医疗卫生保障权利,赢得最基本的人格尊严,这是社会最基本的生命伦理底线.《侵权责任法》试图建立一元化结构的医疗损害责任制度,引致《医疗事故处理条例》(《条例》)的存废之争.作者认为,围绕医患纠纷的民事赔偿
冷冻胚胎能否被继承引起社会极大的关注和争议.本案例涉及到冷冻胚胎有没有权利?胚胎是人还是物,能否被继承以及是否会涉及代孕等问题.笔者认为冷冻胚胎属于物的范畴,可以被继承,但继承之后又面临冷冻胚胎的处置问题,基于代孕在中国是非法的,从子女最佳利益原则出发,建议双方父母委托医院销毁或者捐献冷冻胚胎.
传统医学伦理建立在身心二元论的基础之上,以延续和规范生命为最终目的.但二元论片面强调"身"的机械修复而忽视"心"的情感体验,导致诸多伦理困境无法得到妥善解决.对现代医疗技术的伦理审思有必要实现"身体转向".基于身心合一的身体伦理视角,现代医疗技术的发明初哀符合身体伦理的价值诉求,但实践中往往陷入身份认同危机导致的"身"与"心"的伦理困境,以及主体间对话缺失导致的"我"与"世界"的伦理困境.因此,现