【摘 要】
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余得沙师孟海之介而入社西泠,至今四十年.初期同会诸公,早已墓有宿草.自感目糊、思钝、手战,年已八十七,真老矣.前此,凡有高峰论坛或国际学术研讨会,必撰文参加.此次亦勉成一文,以为告别.人世代谢,自然规律.幸后来诸君风华正茂,吾社如日中天,不胜欣慰也.本文虽分图文寓意印、神智体印与印谜三部分,其一以贯之者,必隐含某种意义,需稍费猜详,才得破译.此类印为数不多.从古至今,十不及一.其中,难易之差甚.其
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余得沙师孟海之介而入社西泠,至今四十年.初期同会诸公,早已墓有宿草.自感目糊、思钝、手战,年已八十七,真老矣.前此,凡有高峰论坛或国际学术研讨会,必撰文参加.此次亦勉成一文,以为告别.人世代谢,自然规律.幸后来诸君风华正茂,吾社如日中天,不胜欣慰也.本文虽分图文寓意印、神智体印与印谜三部分,其一以贯之者,必隐含某种意义,需稍费猜详,才得破译.此类印为数不多.从古至今,十不及一.其中,难易之差甚.其易者,稍思即得.例如,自古以来以“羊”为“祥”,又关于“善”,文、书、印皆多例证,勿需多言,此为易之一端.其难者,如巴蜀印.抗战期间,黄宾虹已首加诠释.“文革”期间,曾至成都公务逗留两月余.多次与随黄入川而后留川之吴一峰,观印论印,亦无结果.近年,于西泠会上读黄家祥、刘振宇诸君鸿文,始略感豁然.
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加固是油画作品结构修复的重要环节之一，包括临时贴面固定、加固画底和颜料层、加固和加强支撑物(衬托)等措施。薪合材料及加固方式的选择会对具体油画作品修复后的外观和结构的稳定性等诸多方面产生长远的影响。本文侧重分析加固处理措施中目前常用的新材料性能和现代设备的运用。
圆明园位于北京市西北郊海淀区,始建于康熙四十六年(1707年),由圆明、长春、绮春三园组成,占地350公顷,建筑面积16万余平方米.圆明园曾是清朝多位皇帝长年御居之地,是当时北京除紫禁城外的又一个政治中心.盛时的圆明园不仅继承了中国古典建筑的精华,而且融入了西方园林的特色,被誉为“万园之园”,“一切造园艺术之典范”和“东方凡尔赛宫”.清咸丰十年(1860年)十月圆明园在第二次鸦片战争中被英法联军劫
缘起西泠印社早期成员河井荃庐(1871-1945)是近代日本的代表性印人.他的门弟、昭和书坛领袖的西川宁(1902-1989),在其著作《河井荃庐之篆刻》(日本二玄社1987年版)中说:老师是个作为印人明治中叶以来的第一人,而在日本印学史上的第一流人之一.
黄牧甫的成就在于形成了一套建构“摹印篆”的具体方法,使大小二篆容纳在小篆体系中的缪篆形体内,他“合以古籀”的意识,实际上是“印宗秦汉”、“印从书出”、“印外求印”理论的总结性发展,使向印外扩张的发展趋势重新指向了篆刻的核心和实质.他的碑刻、书法、篆刻是这一成就的载体.晚清时期说文研究达到高峰,金石学处于发展形成考古学的阶段,古文字的研究也处于从文字学中分支出古文字学的阶段.黄牧甫一生布衣,不立一言
“吴昌硕热”在日本经久不衰.2017年,为了纪念吴昌硕逝世九十周年,东京国立博物馆、台东区书道博物馆、朝仓雕塑馆和大阪蜗庐美术馆都举行了盛大的吴昌硕特展;2018年在关西大学举办的“山本竟山的书法与学问”展览中也展出了吴昌硕的书画作品.吴昌硕不仅艺术登峰造极,更是以提携后辈而著称,日本关西著名的文人书家山本竟山(1863-1934)也在其中.竟山曾三次赴上海拜访吴昌硕,本文利用山本家族所藏资料,从
160余年来,西夏官印发现已逾百种,著录亦不下数十种,少者数方,多者逾百.鉴于印章钤本非常容易与印章本体脱离,成为相对独立的存在物,乃至被视为不同印章,因而“重复”收录便成为西夏官印著录中最主要的问题.此外,还有信息疏漏、失误乃至遗漏收录.而在出版环节,也存在一些技术失误.
古滇国铜鼓及鼓形贮贝器的奇巧造型以及器物上丰富多彩的图纹装饰,共同构成了独具特色的古代滇国青铜文化与艺术.因此对青铜器图纹艺术形式的研究,不仅对民族学、文化人类学、社会学的研究有着积极的促进作用,而且对美术史、美学等领域的理论研究和应用关系有着重要的意义.另外,对这些图案纹饰进行分析和梳理,还能对当代的图形印创作取法素材提供更为广阔的空间,这是其应用价值之所在.
17世纪以前台湾少数民族并无发展出或使用文字系统,亦无使用印记或相关的印迹留存.荷兰据台期间,曾应用罗马字拼音书写西拉雅族新港语、大武垄语以及法佛郎语,并使用达百年以上,以这类文字书写的古文书,称为“新港文书”.钤有印记的“新港文书”都是较晚的清代古文书.台湾古文书中有关少数民族平埔人所显示的印记可分为两类,第一类是等同印记功能与效力的画押、花押与手足印记,第二类是以实体印章(戳记)蘸朱红印泥所钤
2018年秋に建社115周年を記念して「世界因纹舆印記国除学街研讨会」が開催される。今般は「日本の花押と戟国大名の印章」という题目で論文を提出する。まず江戸时代以来の花押研究略史を整理し、花押だけではなく、印章を含めた総合的な資料の集成と編年を試み、その上で、日本の花押の凳生と変遷と印章との関速について考察を造める。日本では飛鳥·奈良時代以降、天皇を最高位に置く「律令国家」を志向したが、重複的な苛
本文首先对江户时代以来的有关花押的研究史作了整理,尝试对花押另外也包括印章在内的相关数据作整合与编年的工作.然后在此基础上,对日本花押的产生、演变以及与印章的关系作了考察.日本自飞鸟、奈良时代以来,奉行将天皇置于最高统治地位的“律令国家”制度,然而,因为推行繁重而苛刻的税收制度的原因,律令制逐渐崩溃,官印被废弃,而私印却盛行起来,进入平安时代,很快便变成了花押的时代.花押基本上为自署,虽然能体现出