【摘 要】
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"天下一家,中国一人"就是由"天下为家"经过礼治,以血缘亲情为基础又超越了"家天下"而达到"天下为公"的"官天下"的理想社会。孔子、孟子、荀子对此多有阐述。秦汉以后"家天下"
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"天下一家,中国一人"就是由"天下为家"经过礼治,以血缘亲情为基础又超越了"家天下"而达到"天下为公"的"官天下"的理想社会。孔子、孟子、荀子对此多有阐述。秦汉以后"家天下"与"公天下"二者的博弈与和合贯穿于中国古代历史。后儒在不断阐释和发展"天下一家,中国一人"。隋唐皇帝的"天下一家"主要表现为"华夷一家"。宋代士大夫有强烈的士人与皇帝共治天下,把这一思想发展到一个新的高度。康有为、孙中山在中西古今文化冲突的时代背景下对儒家大同思想进行近代转换。天下一家,中国一人以血缘亲情为基础,体现了有机整体性,道德精神、人文精神。"人类命运共同体"是天下一家,中国一人的现代表达,是中华民族文化自信的体现,赢得了国际社会广泛认同。
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