【摘 要】
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系柯琴所著.柯琴,字韵伯(公元16621735年),号似峰,浙江慈溪(今余姚县)人,后迁居于吴之虞山(江苏常熟).柯氏于、均有深刻研究,著有四卷,二卷,二卷,另著有一书,惜忘佚不传.1以证分类研究2之六经是为百病立法3对中"合病""并病"理论的阐述4认为之六经是"面"而非经络5反对"三纲鼎立"说6对中方药应用的发挥柯氏还据自己多年的临床经验,对中方药的应用及主治有所补充,如其用桂枝汤治久疟、久痢等
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<伤寒来苏集>系柯琴所著.柯琴,字韵伯(公元16621735年),号似峰,浙江慈溪(今余姚县)人,后迁居于吴之虞山(江苏常熟).柯氏于<内经>、<伤寒论>均有深刻研究,著有<伤寒论注>四卷,<伤寒论翼>二卷,<伤寒附翼>二卷,另著有<内经合壁>一书,惜忘佚不传.1以证分类研究<伤寒论>2<伤寒论>之六经是为百病立法3对<伤寒论>中"合病""并病"理论的阐述4认为<伤寒论>之六经是"面"而非经络5反对"三纲鼎立"说6对<伤寒论>中方药应用的发挥柯氏还据自己多年的临床经验,对<伤寒论>中方药的应用及主治有所补充,如其用桂枝汤治久疟、久痢等疾,无疑是独到见解.柯氏说:"愚常以此汤(桂枝汤)治自汗、盗汗、虚疟、虚痢,随手而愈.因仲景方可通治百病……".
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中医诊疗系统是计算机技术与中医药学有机结合的产物,到目前为止据不完全统计约有200多个,其中有肝病、痹症、脾胃病、湿疹、皮炎等专病的辨证治疗系统,也有妇科、儿科、伤科以及内科疾病等各科的中医诊疗系统,此外尚有智能全能型的辨证治疗系统.本文首先就中医各个诊疗系统中各自的优点与不足,作了论述。接着详细介绍了中医诊疗系统的设计思路和流程。最后探讨了系统的特点及其临床应用情况。
王履,字安道,号畸叟,又号抱独山人,江苏昆山人,通诗文画艺;少时曾学医于朱震亨,尽得其传.洪武四年(公元1371年)任秦府良医正.著述较多,有、、,以及、等,惜均已散佚.存世仅一书,其书重在对医学探本求源,溯洄者,逆流而上之义,故名之.总之,王氏治学严谨,造诣颇深,在理论上阐发了"亢害承制",并首次区分伤寒与温病,对温热病的辨治及温病学说的产生作出了很大贡献.在临床实践中,在详辨真中、类中的同时,
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曹氏的成书于1937年,此书以经方为经,实验为纬,在题材上别树一格.全书分三卷:上卷载录桂枝汤证、麻黄汤证、葛根汤证、白虎汤证、葛根黄芩黄连汤证等医案三十五则;中卷载录桂枝二麻黄一汤证、桂枝麻黄各半汤证、小青龙汤证、小建中汤证等医案四十则;下卷载录神志恍惚、肠痈肺痈悬饮太阳转阳明病产后阳明病等内外妇等科病案二十五则.本书一方多案,每案附按语,反映了曹氏以经方治病丰富临床经验.本文着重从以下三方面简
叶天士,为温病学派的主要代表人物之一,对温热病的理论与证治多有发挥,奠定了温病学的理论体系.其对内伤杂病的辨证思路及特点,对后世亦有深远的影响.叶氏主要学术思想及特点可以概括为以下几个方面:1.明辨伤寒与温病之不同,创卫气营血辨证体系2.阐明温病传变规律及治疗大法2.1温热病的传变规律2.2治疗大法3.温病变法救治4."先安未受邪之地"的防治思想5.络病理论与通络法6.通补奇经治顽疾关于通补奇经的
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一名,历来被认为是后人托华佗之名而作.其文义古奥,似六朝人手笔,故疑是华佗弟子吴普、樊阿等依据华佗遗书录辑,而又为后人撰抄.该书上、中两卷共载医论四十九篇,以内科杂病为主,分论阴阳、寒热、虚实脉法、脏腑辨证、传尸、痹证、中风、痈疽、水肿、诸淋等,下卷列诸病治方六十道.其书名为"中藏经",重点阐述脏腑辨证.1脏腑八纲分证理论1.1虚实大要1.1.1五脏虚实辨证1.1.2六腑虚实辨证1.2寒热辨1.2
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一书为唐宗海的早期著作,初刊于1884年.全书共分八卷,首卷阐述基本理论,包括对阴阳水火气血的认识、男女异同、脏腑病机、以脉证判死生、用药宜忌等等;卷二至卷五主要根据病变部位分别对血上溢、血外渗、血下泄及血内瘀四大类共三十二种血证的辨治进行论述;卷六论述血证兼见的各证;卷七、八为方解.本书集当时血证诊治之大成,并提出许多独特的见解和治疗经验,为世所推崇.本文论述以下问题：一、辨证论治的理论基础。二
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