社会工作理论和方法在戒毒康复工作中的探索与应用

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当前,为综合治理毒品问题,探索科学有效的戒毒教育矫治方法迫在眉睫.为探索强制隔离戒毒工作发展的新方向,文章采用归纳论证等方法,对社会工作理论和工作方法在戒毒康复实践中的探索及应用进行了研究与分析.
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灾害危机的预防是灾害管理的首要环节,防微杜渐、防患于未然是避免或降低灾害破坏性的首要原则.事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,灾后的修复与重建是以创伤为代价和前提的.以创伤为代价和前提的。本文基于社会工作理念和工作技巧,对灾害发生周期中防灾和减灾备灾环节中社会工作者可能发挥的积极作用加以探讨,并结合国内外的具体案例,提出社会工作理念和社会工作者在防灾减灾过程的必要性及可行性。
在国内外关于自然灾害的研究与报道中,妇女作为受灾者的形象往往十分突出,即相较于男性而言,女性似乎更易遭受自然灾害所带来的负面影响.本文的关注点即在于此,通过分析近年来发生在云南的干旱,力图回答由社会构建的性别因素是如何影响人们在面对自然灾害时的境遇的.
中国西部地区分布着包括汉族在内的51个民族,是中国少数民族分布最集中的地区,占全国少数民族总人口的71.42%.同时,西部地区地质环境条件脆弱且跨越了从寒带到热带的多种气候带,自然灾害频繁发生.目前,自然灾害的影响已经成为西部民族地区发展相对滞后,部分农村人口贫困和返贫的重要原因。本文主要关注在2008年“汶川地震”之后,中国灾害应对从管理到治理的应对策略改变,并进一步提出防灾减灾对策应与灾害发生
灾害人类学研究之端绪,源于第二次世界大战后西方人类学家对战争贻害的反思,"二次大战以后,将对大轰炸期间人的行为的研究发展成对自然和技术灾难的社会科学研究,人类学家是最早的一批贡献者".哈尼族是古老氏羌族群系统南迁过程中逐渐演化而成的民族,其迁徙过程与大量的自然和社会(尤其是战争)灾害交织。哈尼先民在历史发展进程中逐渐积累的一套应对灾害的特殊认知体系和经验系统,以口述史的形式流传至今。从人类学的视野
台风是生活在沿海地区的人所面临的主要的自然灾害,尤其对于生活在沿海的渔民来说,台风对于他们的危害是所有自然灾害里面最严重的.从事海洋作业最怕遇到强台风、龙卷风等极端的天气.如果出海捕鱼遭遇强台风,渔民生还的概率非常小.文章拟综合笔者在湛江硇洲岛的渔民村落所做的近半年的田野调查,结合人类学、社会学、气象学、灾害学等相关学科的理论,从纵向即台风来临前对于台风的感知预测、台风来临时对于台风的应对策略和台
21世纪是人为生态灾难、自然灾害频发的时代,也是全球生态环境明显恶化的时代.生态恶化严重地阻碍了人类社会的发展,迫使世人密切关注生态环境的动向,生态人类学作为一门边缘和新兴的分支学科是一个迟到者.危机与自然灾害应急管理研究,是当前中国亟须加速发展的研究领域.有效、及时、平稳地处理各种类型的危机与自然灾害事件,已经成为今后一定时期内中国各级政府必须高度重视社会各界人士密切关注的重大问题,直接关系到政
通常,民俗学并不善于把握突发性事件,总是趋向于探寻那些在时间长河中相对固定的东西,比如婚丧嫁娶、年节礼仪、日常生活等等.而灾害,如地震、洪水等往往具有突发性,这对民俗学来说似乎并不容易进行把握.本文将具体分析通海大地震灾害记忆空间的建构及记忆的传承,同时参照前人关于唐山大地震灾害记忆空间的研究,以此把握围绕灾害记忆空间所呈现出的社会力学关系,进而尝试把握当地民众思维方式和文化逻辑。
20世纪70~80年代间,特别是人类学家、地理学家、历史学家开始意识到,灾害所牵涉的远远超越灾害事件本身.灾害是通过时间展现的过程,并且灾害从一开始便深深地嵌在社会历史中.本文以宁夏海原及周边地区作为田野调查点,在调查中发现,海原社会关于地震灾害记忆具有明显的代际差异,而这一现象的形成与社会语境关系密切。就此,笔者将研究对象分为三类,即地震幸存者群体、地震幸存者子孙(地震记忆直接传承人)以及年轻人
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