中国京族文化网络传播研究--基于拉斯韦尔5W模式的视角

来源 :2018年防城港市“京族文化传承与发展”研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yaci
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京族是中国唯一的海洋渔业民族,也是中越跨境民族之一,目前主要聚居在广西东兴市江平镇一带,人口有两万余人.由于长期受到自然环境、外来文化以及自身文化内生力量的多重影响,使得京族文化内核在不断形塑的过程中逐渐凸显出自身的唯一性、民族性、海洋性和脆弱性等多重特征.文化传播是文化保护与发展的重要组成部分,也是文化再生产的重要环节.京族文化的有效传播,不仅有助于增强京族人的文化自信,也有利于强化京族人对本民族的文化认同,进而能够重新去审视、反思本民族文化在保护与开发中存在的不足之处.新时代的开启为京族文化的传播迎来了新的机遇,也给京族文化的保护与传承提出了新的要求.
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全民阅读意义重大,是建设文化强国的重要一环.高校图书馆作为全民阅读推广的重要主体,开展全民阅读推广工作已经10年有余,并取得了一定成绩,但是仍存在组织机构不健全、推广形式单一、持续时间短、号召力低等诸多不足,原因主要在于高校图书馆不够重视,未建立长效机制.为更好地开展阅读推广,本文针对校外读者和高校师生的不同情况分别提出对策和建议.
读书就是在品读人生,而对于当代大学生来说,谈到阅读的真正收获,则是能够让懵懵懂懂的他们,从时代的急躁与迷茫中找到自己渴望且又能贴近现实的人生目标.因此,相比需要丰富人生阅历才能体会到哲理的鸿篇巨制,当代大学生更需要的是一本可以引以为榜样的“人生读本”,一本既能阅读人生,又能分享经验的“真人图书”.本文正是基于此思路,结合多年指导学生社团进行阅读活动的经验,从实践出发,转换另一种角度来思考什么才是被
京族是1955年民族认定时才定的名称,①实际上,京族的祖先可以追溯到古百越人.据考古发现,今广西地域早在80万年前就有原始人类繁衍生息.桂林父子岩遗址、大岩遗址、甑皮岩遗址距今0.7万-1万年.距今10万-2万年前,在今桂西、桂南、桂北地区活动的古人类进入以血缘为纽带的母系社会初期.约在5万年前,今广西区内古人类进入旧石器时代晚期.约2万-1万年前,广西区内古人学会制造和使用钻孔砾石和磨尖石器.距
京族文化资源是这个民族所创造物质文化和精神文化的结晶。如何秉承“在传承中发展,在创新中传承”的原则,深人挖掘、保护和传承我国特有聚居海洋少数民族之一—京族现有的优秀民间传统文化,并赋予新的时代精神,加快与旅游产业的融合及创新发展,促进京族地区经济文化的可持续发展,这已经成为一个迫在眉睫的重要任务和实践课题。
文化是人类适应环境的过程和结果,人类不同群体生活在不同的环境中,是形成人类文化多样性的根基.中国京族生产、生活环境总体特点是处在祖国南疆前沿,南临大海洋,概括起来就是“边”“海”.五百多年前,京族从越南迁徙到京族三岛定居后,不仅承袭了越族先民的传统文化,而且创造了丰富的民族文化,其中包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间戏剧、民间工艺美术与建筑艺术等民间文艺样式,丰富多彩.京族在与汉族、壮族等民族
方块壮字和喃字都是汉字孳乳型文字.这两种文字产生、形成之后,国内外学者对它们的关注从未中断过,尤其是它们与汉字的对比研究,成果不胜枚举.半个多世纪前,学界开始对方块壮字和喃字进行对比研究,发展至今经历了一个零星状态——分散状态——分述状态——联系比较状态的发展过程.然而这些研究对壮字、喃字的对比涉及范围小、问题少、样本随意性大,多集中讨论文字的宏观问题,不能微观、详尽而全面地观照两种文字的共性与差
京族的主体主要分布于越南,其祖先约在16世纪初陆续由越南涂山等地迁移至今广西东兴市,主要聚居地分布于江平镇澫尾、巫头、山心三个海岛上,具有500多年的历史,是中国唯一以海洋捕捞为业的少数民族.京族人民凭借其独有的海洋民族精神,创造了灿烂的海洋文化,也构成了中国海洋文化的典型代表,引起了包括大众和研究者在内的共同关注.②同时,京族人民与其他各族人民长期友好相处,文学文化等方面互动融合发展的历史由来已
中国的少数民族京族,是中国境内唯一以海洋经济为生的少数民族.京族传统服饰以其独特的造型、色彩和蕴含的民族文化内涵,成为其民族的瑰宝,传承并弘扬优秀民族文化也是传承实施中华优秀传统文化工程的重要内容。京族虽然是一个人口规模很小的少数民族,但也是中华民族大家庭重要的一分子,京族服饰文化与中国古代的历史文化血脉相连,对此进行研究不仅是必须的,而且在现代化对传统冲击越来越大的背景下,保存、传承、弘扬京族服
广西京族信仰多神,信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教.京族地区有灵光禅寺,供奉观音菩萨;有三婆庙,供奉观音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波庙,供奉汉朝伏波将军马援.这体现了京族信仰习俗的多元格局.京族是一个以海洋渔业为主的海洋民族,信奉的神灵多与海洋密切相关,他们虔诚供奉镇海大王、海龙王、海公、海婆等,祈求神灵保佑出海平安,渔业丰收. 粤西和广西北部湾地区等地也有三婆庙,所供奉的三婆是妈祖,与
关于“一弦”或“独弦”乐器的文字记载,古代的林邑、扶南、骠国、日本等国都曾出现过.本文研究对象主要是一弦弹拨乐器,对中国古代主流社会使用的一弦琴,今天存在的京族独弦琴二者源流进行考辨.中国古代的一弦琴,今天的京族独弦琴,都属一弦多音的平置弹拨类乐器.关于中国一弦弹拨乐器的研究,前人的理论研究中有不同的见解,有“东南亚传入说”“中国本土说”,而一弦平置弹拨类乐器“多国共存”和“循环传播”是作者的新思