【摘 要】
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文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化生命力持有的坚定信念。新时代语境下,民族传统体育文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其生存受到了场域嬗变与科技发展的挑战,仅仅依靠传统节日、祭祀活动与学校固定的教学内容等进行固态发展远远不够。本文以民族传统体育文化为研究对象,采用文献资料法、对比分析法、专家访谈法探究当前中国体育中民族传统体育文化的缺失现象并
【出 处】
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年全国武术教育与健康大会暨民族传统体育进校园研讨会
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文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化生命力持有的坚定信念。新时代语境下,民族传统体育文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其生存受到了场域嬗变与科技发展的挑战,仅仅依靠传统节日、祭祀活动与学校固定的教学内容等进行固态发展远远不够。本文以民族传统体育文化为研究对象,采用文献资料法、对比分析法、专家访谈法探究当前中国体育中民族传统体育文化的缺失现象并寻求其发展策略,在全球化背景下重新建构民族传统体育文化与现代文明融汇贯通的新发展模式。研究结果如下:(1)新闻媒体对竞技体育的关注远远高于对传统体育的关注。由于竞技体育给人带来的视觉冲击以及氛围感受更为强烈,竞技体育渐渐成为体育舆论的风向标,传统体育文化不敌功利主义色彩更明显的竞技体育。媒体宣传侧重点的偏移压缩了民族传统体育文化的发展空间,造成文化宣传的缺失现状。(2)一些优秀传统体育文化在代际传承方面大多数是单一师徒传承或者父子身口相传的形式,有自身的文化土壤及运行规律。更加适合现代人们生活节奏和价值追求的现代生产生活方式促进了体育全球化的传播,西方体育理念强势主导各国体育的发展,传统的生产生活方式所造就的民族传统体育文化被边缘化,已不能满足人们的精神需求,且经历过"土洋体育"之争后的学校体育运动更是被西方体育文化占领高地,造成传统体育文化主体缺失。(3)制度决定观念,观念体现价值,国家制度层面的宏观调控举足轻重,而民族传统体育有关法律法规建设相对滞后。西学东渐背景下的民运会无论是在组织管理、竞赛规则,还是成绩评定上,基本上是沿用了奥运会、亚运会等现代竞技运动会的赛事运作模式,造成了锦标主义的滋生,导致了制度文化的缺失问题。(4)历史积淀的传统体育文化在借鉴外来体育文化的同时脱离了自我发展的轨道,本蕴含着浓厚的人文价值及文化底蕴的民族传统体育文化被现代工业经济文明演变下的竞技体育文化所替代,人们对于体育文化的精神追求流于表面,造成了传统体育的精神文化缺失。对此本文得出以下研究结论并提出相关建议:(1)对于文化宣传的缺失,站在体育文化作为城市文化特色内容的角度,加强政府对传统体育文化宣传的决策支持。打造与奥运城市、亚运城市相媲美的传统体育特色城市文化品牌,结合新媒体对相关传统体育赛事、节日活动进行传播;发展体育文化旅游产品设计、营销产业;利用全民健身运动促进文化互动交流。(2)对于文化主体的缺失,依托民族地区学校进行传承发展,打造民族传统体育文化重构摇篮。地方学校作为所属地区的文化中心,有着不可比拟的文化氛围,体育课以及课外体育活动可纳入一定比例的当地特色传统体育,让学生们积极主动地了解民族体育项目所蕴藏的深厚文化和精神内涵,并以此作为终身体育的发展内容,增强传统体育项目的影响力。(3)对于制度文化的缺失,在完善制度体系的过程中,将儒道法等大家思想融入到制度法规当中;建立传统体育文化推广的专门管理机构,优化民族传统体育空间场域,培育制度保障机制,促进全社会文化的发展与完善;对于民运会如此盛大赛事,尊重各少数民族文化特征,不断完善赛制规则,竞赛项目上推陈出新,有选择地参考竞技体育模式,匡正比赛中的功利性倾向。(4)对于精神文化的缺失,利用学校资源,研究传统体育文化内涵、历史渊源、社会功能、健身作用等相关理论,完善传统体育文化理论体系,体育文化理论研究持续向纵深发展以充实传统体育文化精神;加强与现代多元体育文化的对话和交流,赋予民族传统体育文化新的意义和地位,提升民族传统体育文化自信。
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