狂飙社是20世纪20年代中后期能与沉钟社、太阳社等相提并论的一个文学社团，高长虹是其主将。解放后，由于多种原因，高长虹和他领导下的狂飙社从中国现代文学研究的视野中消失了。上世纪80年代以来，虽然这种情况有所改变，人们开始注意高长虹，但在已有的研究中，人们多集中在探讨高长虹和鲁迅的关系上，高长虹作品的研究则刚刚起步。在对高长虹作品的评价中，一些人评价极高，认为把高长虹“跟郁达夫、蒋光慈、徐志摩、戴望舒等人放在一起，他不会显得逊色”；一些人则评价极低：认为高长虹作品的主要价值在于“相当珍贵的文献价值”，至于思想方面则“缺乏应有的深刻性”，艺术方面则“缺乏更高程度的审美内涵”。 高长虹出国前的作品既有成功的地方，也有失败的地方：成功的作品主要集中在太原和北京时期，失败的作品主要集中在上海时期；高长虹回国后的作品以其杂文成就最高，诗歌的艺术水准虽有所下降，内容则大多与中国当时的抗战现实有关。高长虹出国前作品的成就前后期存在着如此大的差异，与高长虹本人和当时的现实有关。高长虹曾在“实人生”中寻找“人类的爱”，由于对女人和人类抱有一种不切现实的观点，高长虹最终没有找到他希望找到的“人类的爱”。在“我们要做强者”的思想指导下，在寻找的过程中——太原和北京时期，高长虹写出了不少以“打倒障碍”为主题的作品，这一时期的作品具有较强的社会意义和较高的思想深度;.在“被障碍打倒”以后—上梅时期，高长报在为自己争取生存空间的内时，转而向个人复仇，这一时期的创作很大程度上是高长虹体到个人目的的手段。 由于离杨杠是在不偏肠的谈况下句一个自尹不容联的女^墉娜，加之高长虹被“赶”出家庭后，没有固定的经济来源，使高长虹吃尽了苦头，所以在高长虹的作品中，“性的烦闷做了大部的题材”，①同时充满了哭穷叫苦的声音。由于现实的严酷，高长虹不得不在幻想和梦中寻找安慰，所以高长虹的作品有不少幻想成分和大量梦的描写。在高长虹的所有作品中，诗歌和散文诗的成就最高，由于现实原因，高长虹不得不转向杂文、小说、散文、剧本等的创作。·严酷的现实，不但改变了高长虹创作的内容和体裁，而且直接影响到其艺术成就:太原和北京时期，高长虹坚持“多学少写”②的原则，写出了不少较为成功的作品;上海时期，为了自己和刊物的生存，高长虹不得不在进行大量其他事物的情况下大量写作，致使高长虹的不少作品成为未曾充分酿造的蜂蜜。 总之，高长虹的梦本身是不现实的:同时，严酷的现实粉碎了高长虹的梦。高长虹的作品，便是这被粉碎了的不现实的梦的真实记录。