美国女作家凯特·肖邦的小说《觉醒》描述了十九世纪的女性在追求新的社会地位同时又必须兼顾传统社会所赋予的责任时所经历的矛盾冲突与身心挣扎。书中的女主角艾得娜不仅设法抗拒传统的女性义务，而且追求新的自我的社会认同，努力获得某种程度的女性自主权，从而成就了新的个人认同，精神觉醒以及自我成长。英国作家劳伦斯的小说《查特莱夫人的情人》中的女主人公康妮，多年来也一直被视为反抗旧的伦理观念，勇敢地争取个体解放，追求自我价值的实现的一个女性形象。 克里斯多娃的符号学精神分析理论认为，“符号”与母性的联系比与父权的更为密切，因为符号远在婴儿与母亲相分离之前就存在。符号就如同那些被压抑的冲动如梦或欲望，这些东西存储于一个特殊的空间，克里斯多娃叫它“考若”，即母性空间。它代表着一个循环的开放的空间，空间里充满了不受任何束缚的潜在的力量和原型冲动。当儿童进入象征秩序时这些原型冲动被压抑住了，这是一个不可避免的过程。然而对克里斯多娃来说，这些前俄狄浦斯冲动就是她所说的符号，符号虽受象征秩序的压迫却永远不会消失。恰恰相反，符号和象征会同时共存，而且在某个时候，符号会在压制下通过适当的途径表现出来。 本文运用克里斯多娃的符号学精神分析理论对两篇小说的女主人公艾得娜和康妮进行对比分析，力图找出导致二人反叛及觉醒的内部及外部原因。导论部分对两位作家的生平背景及两部作品进行了简要介绍。 第一章从女性精神内部关注女性，首先介绍了克里斯多娃的符号学精神分析理论，然后分别对两位女主人公的符号自我及象征秩序进行了分析。 第二章从外部关注女性，从社会历史的角度探讨了男权象征秩序及象征秩序中女性的边缘性。 第三章主题为女性与性爱，结合艾德娜与康妮的性觉醒过程，探讨了女性在父权制社会下的自我觉醒和潜意识中对自身独立意识的渴求。 外部的社会历史研究和内部的克里斯多娃式的精神分析探讨帮助理解两位女主人公对自主权及自我觉醒的热望，反映出女性有意识或无意识地都在渴求男性支配世界里的女性空间。