晚明时期,社会政治经济剧烈震荡,文化思潮狂飙突进。人文主义和经世致用思想两大潮流的互动融汇,影响了艺术家的文化心态和艺术个性,甚至也表现在他们感性的思想和冲动的情致之中。易言之,追求个性解放、张扬自我意识,已成为晚明社会文艺思潮中的一个主流。本文的研究对象徐渭(1521-1593),是中国文化史上一位颇具典型意义的人物,也是文学和艺术史上的一座丰碑。徐渭一生不得志于时,“抱愤而卒”,但他的艺术创新精神却赢得了晚明文学家的服膺,甚至以为“有明第一”(袁宏道《徐文长传》)。晚明文化思潮对徐渭的影响,不仅是艺术成就的发挥、自我意识的张扬,而且更表现在精神的体悟和诗兴的关怀上。徐渭的艺术精神,至今仍能激发后学,不绝寰响。徐渭在诗文、书画、戏剧、联谜等方面均成就斐然。本文以其艺术成就和坎坷人生为主线,以畸狂之性、禅悦之趣、儒道之境、本色之真、烟云之兴为题,逐层解读其艺术精神。并在前人研究的基础上,将其置于一定的历史文化思想背景中,试图对他作出其它各种新的诠释。具体如下: 第一部分“晚明文化生态中的徐渭”,从晚明士商互动、结社之风、狂禅思潮、三教合流等文化背景,分析徐渭与时代之关系。第二部分“坎坷人生”,不止叙述徐渭的生命境遇,更力图以知人论世之法,探寻徐渭生命的人文精神和价值意义。第三部分“畸狂之性”,“畸狂”是徐渭艺术成就开始走向顶峰的人格标志,故本处先回溯狂狷性情的产生及其文化史意义,进而探究畸狂之性对其艺术成就的影响。第四部分“禅悦之趣”,先阐述晚明士子对心学与禅宗的心体神悟,推动了晚明禅悦之风大炽,然后探索禅悦风气对徐渭艺术精神和文化性格的熏染。第五部分“儒道之境”,着重论述儒道对个体生命的影响和意义,不仅在学术方面徐渭有大量的理论研讨,而且以此为认识基点,引发了他的生命活力和艺术生机。第六部分“本色之真”,以晚明文学思潮为基本视域,以徐渭艺术个性和自由情感为楔入点,论述他的“本色”论和“真我”说的具体涵义,以说明他在文化史上的独特意义。第七部分“烟云之兴”,主要介绍徐渭书法和绘画艺术的高超成就,都以个性与人格的体现为基础,从而形成他特殊的艺术风格和自由精神,并最终回归到中国传统文化艺术审美范畴,揭橥其艺术精神特点及其对后世的深远影响。