在新媒体技术日新月异的当下，娱乐成了时下的热门话题，本论文所要阐述的是从原古时代到现今，人类对于娱乐行为的实用主义解读的演变历史，将娱乐活动作为认识客体，考察娱乐审美的主体从神灵走向世俗的人类，有群体的类概念的人到自我的个体上来。按照娱乐活动主体的转移，将娱乐功能做了从娱神、娱人、娱己三个阶段的划分，并对各阶段娱乐活动的典型形态、特征以及不同阶段间推进的思想内涵的转变。黑格尔将人类自我意识的发展过程分成了三个阶段，即与自然的接触，与人的交流，以及对自我的反思，而这一发展脉络与西方娱乐功能观的演变历程类似。全文共分为三个部分。一、娱神阶段。早期世界受宗教巫术观念的统治，人类的自我意识还没有完全形成，“客体中心”模式下的人对自身的解释需要借助外界事物，认为人的本性是由神赋予的。由于劳动生产能力低下，神作为人类心中掌握力量与魔力的偶像被膜拜，于是原始时期的娱乐活动显现出娱乐神灵的功能。随着人类主体意识的发展，巫术世界观的解体后娱乐功能的认识进入到娱人阶段，从表演文化的盛行入手，考察娱乐舞台化、商品化后的具体表现与特征，并分析娱人阶段娱乐功能观的思想内核。二、娱人阶段。古典时期人的主体性意识逐渐萌芽，人在与它者社会之间的能动性逐渐体现出来，区别于它者的积极主动认识世界的能力使人获得独立，人作为主体要驾驭客体的诉求也逐渐显现。历经古希腊罗马时期的懵懂与中世纪神学的压制，文艺复兴时期，人的主体性意识得到了全面的张扬，人作为娱乐主体的娱乐行为也慢慢产生并进一步发展。娱乐活动走下圣坛，巫术通灵与祖先崇拜的歌舞走向舞台，成为一种表演性艺术。最后,自娱阶段。西方哲学主体性又进一步的完善，带有人学特性的生命主体与语言学转向相结合，人作为解释世界的唯一主体的绝对中心地位被削弱，基于后现代立场的反对话语霸权，作者中心从根本上否定了人本主义的主体理念，走向主体性的涣散。回看现代娱乐功能观的发展，漫长的娱人阶段是娱乐行为获得了长足的发展，进入现代娱乐的繁荣使娱乐活动化，文化化。娱乐的舞台化、仪式化的性质逐渐变弱，娱乐行为并不仅仅是停留在剧院、舞台、赛场上的高雅艺术样态，以人为主体的娱乐活动进入追求多元的、差异的自娱，开始走向带有草根、平民色彩的自娱自乐。