马克思主义实践观的产生有着深厚的理论渊源。马克思通过对古希腊原子论派哲学、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等实践观念的关注,批判吸收了德国古典哲学的实践观念的合理因素,为实践观的形成作了理论上的准备。具体来说,马克思主义实践观的形成经历了四个发展阶段:在学生时代,马克思通过对德谟克利特和伊壁鸠鲁原子论的批判形成了哲学批判实践观;在《莱茵报》时期,马克思通过对普鲁士专制王朝及其精神支柱宗教神学的批判形成了政治批判实践观;在《德法年鉴》时期,马克思通过对黑格尔法哲学的批判形成了物质批判实践观;《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》写作的完成标志着马克思科学实践观的正式确立。在马克思主义哲学中,实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动,有其内在的矛盾性。同时,实践活动具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性三个方面的特点。人们的实践活动包含了生产活动和交往活动两个方面。所谓实践观,顾名思义,就是关于实践的观点和看法。马克思主义实践观,一方面体现着实践主体的目的和需要;另一方面又准确地把握着人的实践活动和外在客观世界内在的本质的联系和规律性,包含着丰富的内容:其一,在认识论上,树立实践权威,强调实践是检验认识真理性的标准;其二,在处理人与世界的矛盾关系上,强调合目的性与合规律性的统一;其三,在现实性上,社会生活的本质是实践的,强调变革不合理的现实世界;其四,在人的本质问题上,实践是人的存在方式,强调在实践中实现人的自由而全面的发展。与此同时,马克思主义实践观具有科学性、阶级性和开放性等鲜明的特征。马克思主义实践观实现了对唯心主义实践观的颠覆,同时也是对旧唯物主义实践观的根本变革和超越,因而具有重要的理论意义和现实意义:其一,有助于我们完整准确把握马克思主义的基本原理和精神实质;其二,有助于我们理直气壮地坚持和发展马克思主义;其三,有助于我们推进实现中国梦的伟大实践。