【摘 要】
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在中国人的使用语境中,正义往往用来表达自己对其他人或某一事物好坏的看法,也可以用来评价自己所处的环境或自己遭受的境遇。正义自古以来就是一种价值判断,是一种至善的道德理想。追求正义贯穿人类发展始终。从政治哲学的角度看分配正义,就是国家和社会赋予每个人在分配方面应得的东西。国家参与分配的行动的目的是实现正义。在这一过程中,需要一些具体措施来确定不同人群获得的多寡,但是人们所认为的正义并不仅仅是所得生活
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在中国人的使用语境中,正义往往用来表达自己对其他人或某一事物好坏的看法,也可以用来评价自己所处的环境或自己遭受的境遇。正义自古以来就是一种价值判断,是一种至善的道德理想。追求正义贯穿人类发展始终。从政治哲学的角度看分配正义,就是国家和社会赋予每个人在分配方面应得的东西。国家参与分配的行动的目的是实现正义。在这一过程中,需要一些具体措施来确定不同人群获得的多寡,但是人们所认为的正义并不仅仅是所得生活资料的多少,还包括定格在内心的道德价值。政治哲学应为分配正义提供正当的道德尺度。关于分配正义,马克思没有明确表述,因此许多学者认为马克思并没有分配正义思想,但他的著作对分配正义的描述也有不少。《哥达纲领批判》中提出个人差异和家庭负担造成的人与人之间的不平等即使不正义,继而提出各尽所能,按需分配的理想方案,以及马克思对自由、平等等原则的论述也并没有超出分配正义思想的范畴;从可欲性角度思考,马克思分配正义思想也包含着平等和自由这样的价值观,平等自由原则和实现分配正义的多种方式的关系需要结合社会发展的不同阶段进行考察。改革开放40年以来,中国经济增长迅速,居民收入总体大幅提升,但是贫富差距的扩大、城乡发展不均衡、优质医疗,教育资源的再分配等问题也凸显出来。因此在全面进入小康社会,全面深化改革的关键时期就需要对马克思分配正义思想进行整理,借鉴和运用。
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