“俄狄浦斯情结”是精神分析学派的核心概念之一,自20世纪初由弗洛伊德提出至今,仍然是学术界的热门话题,在文艺学领域,它更是一直被关注。然而,国内外迄今少见有关俄狄浦斯情结的系统总结与分析,而且,在俄狄浦斯情结的焦点问题,如含义、应用等方面,学界还存在着很大的争议。论文从文艺学研究视角出发,对俄狄浦斯情结的内涵、理论发展、相关论争和应用做了比较详细的梳理和分析,以期对这一领域的研究有所裨益。作为文艺作品的主题、文艺创作的心理动势和文艺欣赏的情感共鸣,俄狄浦斯情结具有十分重要的文艺学价值。对其内涵、价值的深刻理解有必要建立在对俄狄浦斯情结及其相关理论全面的认知基础上,包括对无意识理论、人格结构说、力必多和幼儿性欲等多方面知识体系的系统把握,弗洛伊德本人也正是通过不断建构与之相关的理论体系才使俄狄浦斯情结理论不断得以充实和完善。同时,学界针对俄狄浦斯情结理论的讨论和质疑也不容忽视。总的来看,批评者论争的核心聚焦在俄狄浦斯情结理论对社会因素的脱离,如,针对俄狄浦斯情结的合理性、俄狄浦斯情结的普适性、俄狄浦斯情结的泛性色彩和俄狄浦斯情结的男权意识等方面的讨论。批评者认为,俄狄浦斯情结以生物学为基础,导致文化、环境、家庭、个人经历等因素对人类行为和心理产生的影响被忽视了。然而,尽管遭受了众多非议,俄狄浦斯情结理论却一直是心理学、精神病理学、精神分析美学、人类学和社会学等诸多领域难以回避的话题,在众多学科研究和拓展的过程中,俄狄浦斯情结理论都具有重要的启发性意义。同时,俄狄浦斯情结对人类深层心理和童年经验的深度挖掘使之在文艺批评领域较其他文艺批评理论更具优势。在俄狄浦斯情结理论的启发下,不仅许多经典文艺作品得到了重释,相当多的新的文艺作品不断被批评家纳入这一理论的观照之下。总之,因俄狄浦斯情结理论在解读文艺作品的主题和艺术家的创作心理方面具有突出的贡献,文艺批评得以开拓了一条崭新的路径。诚然,学界有关俄狄浦斯情结理论的研究成果颇丰,却仍存在不足之处,主要表现为基础理论研究深度相对不够和文艺批评对象相对集中、涉及面较窄这两个方面。尤其是国内学者的研究,相比国外学者的成就,还有很长的路要走。笔者分析,之所以产生这种弱势局面,原因在于:一方面,与在西方自二十世纪二十年代就引起了热烈的反响不同,弗洛伊德思想被中国学界积极关注仅有三十几年,在广度和深度上还有很大的拓展空间;另一方面,受五千年儒家文化的熏陶,国内一些学者对俄狄浦斯情结理论的认知难免会出现偏差,尤其在对性的问题上需要一个较长的接受过程。由此可见,对俄狄浦斯情结理论的研究还有很大的潜力和延展性。