本文认为尼采美学思想的独到之处，即在于他对“醉”的强调以及他由此对审美经验所做的不同于历史传统的解释和生发。在尼采早期思想中，“醉”只是酒神状态的别名。而到了后期，尼采把日神状态和酒神状态都归结为“醉”，视为“醉”的不同类别，并且把“醉”视为一切审美行为的心理前提、最基本的审美情绪。尼采所强调的“醉”，既不同于柏拉图所推崇的“迷狂”，也不同于中国审美传统中的“忘”。它以人的原初欲望为起点，只为主体生命内心里燃烧的激情所动，是一种最纯粹生命意义上本能的表现欲、创造欲。它的本质在于力的提高和充溢之感，是对身体的重视、对生命的肯定。“上帝死了”，人生悲剧避无可避，尼采把“醉”作为人类自我救赎的途径，以肯定在世生存。在面对现代世界的虚无时，人更当遵从权力意志，珍视生命感性体验，倡导审美的人生态度，依靠审美实现人的救赎与超越。