近代以来,中国文化同西方文化开始发生全面的融合,但在接触和交流的过程中,西方文化处于主动地位而中国文化处于被动地位,在这种不平等的文化关系中催化中国人对本民族传统的审视性反思。中国古代审美体验理论逐渐摆脱对西方理论的比附,自觉追求有关中国古代审美体验特有精神气质的理论自觉。中国古代理论体系是在体验、领悟到探寻形而上的追求,生命的本真以及超越终极意义的过程中建构起来的。因此,审美体验理论成为最具民族特色和阐释价值的审美理论之一。本文试图借助中国传统美学理论,对中国古代审美体验理论的概念阐释、过程和性质展开系统性梳理,突出中国古代审美体验理论的独特性所在。具体来讲,朱熹才正式提出“审美体验”,但中国古代美学理论无一不体现着在中国审美文化滋养下不同于西方的审美体验。首先从“审美”和“体验”两个部分进行论述,得出审美体验的概念界定。进一步探讨审美体验的具体构成（审美主体和审美客体）,其中审美客体经历从物象到意象再到意境两次跃升的过程,审美主体和审美客体的存在为后来审美体验方式的产生及审美体验过程的完成,都奠定了坚实的基础。审美体验的过程由审美体验方式构成,审美体验过程包括:以“虚静”为心理前提,以“观”为发轫,以“味”为进程,以“悟”为深入,以“化”为巅峰,构成中国古代审美体验理论系统而完整的过程,是一个由表及里、由浅入深、由外向内的过程,体悟心灵和精神境界的提高,对人生意义和价值的思考。中国古代审美体验明显具有形而上的追求。对生命本真价值的探寻;对超越有限达到无限和自由的境界,进一步找寻安谧精神家园。审美体验根植于中国深厚的传统文化,由于受到儒、释、道文化传统和中国诗性思维方式的影响,相较于西方表现出中国古代审美体验的独特性,独特性具体表现为:重视体悟,天人合一,善是最高追求。