“阿禄”源于巴利语"dana",是缅人一种带有特定仪式的、特别有功德的布施行为,具有“功德本位”的特性,缅人“阿禄”的物品涵盖了佛教建筑和僧人的衣食住行等诸多方面,一个缅甸家庭“阿禄”的主要形式有周期性的“阿禄”、人生礼仪“阿禄”和情感或事务性的“阿禄”。缅人的“阿禄”对缅人的生活和缅甸社会均有着重要的影响,人们既可以通过做“阿禄”求得来世生活的幸福,也可以通过做“阿禄”获得现世荣誉与威望,同时一场大型的“阿禄”还伴随着表演和宴会,为传统文化提供了一个展演平台,也给了人们一个相互沟通相互交流的机会,从而可以调节人际关系,增进社会团结,同时,年轻的缅人还可以通过参与做“阿禄”获得传统文化的传承。随着社会文化的发展和变迁,“阿禄”活动的内容不断增多,纯服务性质的“阿禄”开始出现,并越来越受认可,另一方面,“阿禄”与竞选政治、商业推广等方面的世俗事务的联系越来越强,表现出明显的世俗化倾向,体现出了“阿禄”对缅甸社会的深刻影响力。本文以缅甸缅人以寺庙为中心展开的日常宗教实践——“阿禄”为研究对象,通过对缅甸曼德勒知名的城市寺庙——九龙寺近一年的田野观察,以及相关文献研究的基础上,对当代缅人宗教生活进行描述分析,以求客观地呈现“阿禄”这一宗教实践在缅人生活中的价值和意义,借此加深对缅甸整体文化的理解。