民间故事作为民间流传最广泛的一种文学形式，在没有文字记载的时代就已经存在，是口承文学的一个重要部分，是有很重要的研究价值的。将民间故事作为一个出发点，对于研究一个国家或民族的集体思维方式是很有帮助的。　　 民间故事中的各种形象都带有一定的象征性，不同国家地区的民间故事中，其出现的故事形象也会有所不同，这是与地区间的文明差异、生活方式及民族意识的不同有着密切的联系的。日本的民间故事中也蕴含了民间思想元素，与日本人民的集体情绪、思维方式密不可分。　　 本文主要从日本民间故事中与鱼有关的部分入手，通过对鱼形象与日本民族的思想、生活方式等之间的联系做出一定的分析，探讨一下民间故事与民族文化之间的联系，并分析“鱼”这一形象在日本民族生产生活中的特殊地位。　　 在第一部分的引言中，主要就民间故事的地位以及本文的研究对象做一定介绍，并简单介绍一下对这方面的研究及选题的立意之所在。　　 第二章中主要介绍一下日本民间故事与日本文化之间的关系。首先，日本民间故事作为日本文化的传承形式之一，它不但反映了古代人的生活习惯、民族精神、外来影响，更反映了民族文明中的集体信仰。人们可以根据不同时代的需要，用虚构的事物和直白的讲述形式将民众自己的心声或情绪融入到民间故事中，抒发自己的意志和时代情绪。民间故事可以反映出古代人类最为原始、朴素的心理情感。　　 其次，日本民间故事中可以体现出日本的文化精神。这部分主要将于长敏在《日本民间故事及其文化内涵》一文中提到的三种故事类型作为研究对象，通过进一步深入分析，梳理出日本民间故事中所体现的日本文化。　　 第三章作为本文的重点部分，主要论述了日本民间故事中的鱼形象的独特性，以及其具有独特性的原因。其中，第一节中主要以鱼妻这一特殊形象作为研究对象。通过与其他国家或地区类似的故事的对比，发现其独特性，并从日本的独特文化出发来解释这一现象。鱼妻的故事中，主要体现了日本人两方面的民族特征。首先是“耻感文化”的影响，正是在这种思想的影响下，当自己不好或阴暗的一面暴露后，他们就会产生一种羞耻感。另一方面就是日本人强烈的集团意识。日本人从古时起就开始了共同体生活，日本人的一生都处在不同的集团之中，这使他们具有强烈的集团意识。　　 第二节主要介绍了人鱼形象的独特性。在日本，人鱼肉有长生不老的功效，这是因为中国道教传入后对其产生影响的原因。道教追求长生不老，使得人鱼有了奇特的功效。但吃下人鱼肉的女子，最后却看破红尘，出家为尼，这又是受日本本土的无常观影响而成的。故事中提到的异界，也与道教中的仙境有很大的关联。道教相信人间乐土的存在，所以能延长寿命的奇异之物也通常来源于仙境。如此看来，中国道教传入日本，使得他们的思想也有了很大的变化。　　 第三节主要分析了其他一些故事中存在的鱼形象，主要以鲤鱼与佛教信仰中的鱼形象为主要对象。由此可以看出日本民族一些独特的信仰。　　 第四章在前面分析的基础上，进一步总结日本民间故事中鱼形象产生的原因。这主要有两方面的原因，首先是日本人劳动生活方面的关系。日本四周环海，自古以来就与鱼结下了不解之缘，鱼在日本人民的生活中占有不可替代的地位。其次，长久以来，鱼不但作为食物存在于日本人民的生活中，由于对自然的崇拜，对鱼的崇拜，使鱼的形象成为日本人民的精神寄托，出现在日本的民间故事中。　　 最后一部分，主要是对于上面分析做出的总结。在日本的民间故事中，关于鱼的故事不胜枚举，这是日本人民最朴素的表达，鱼也成为日本人民精神的寄托。它是社会现实的反映，是人民心声的表达，这在世界上也是独一无二的。但现在对这方面的研究还是为数不多的，希望本论文可以对大家有所裨益。