《韩非子》作为一部先秦典籍,其称引故实处很多。作者善于从正反两方面的历史经验教训中,总结出法治的理论依据,提出治国之法；同时大量地运用古史、故事、古语来论说事理,既言之成理,又持之有故,令人信服。同时,这些故实里也闪现着作者思想的精华,集诸家之长,成一家之言,而且也具有很高的文学价值。因此,我们有必要对《韩非子》称引故实作一个整体、全面的研究,从中总结出一些有价值的观点。本文试图在前人研究的基础上,对这一问题进行较为全面的梳理。本文除引言和结语外,共分三章对《韩非子》称引故实进行研究。第一章是《韩非子》称引故实概述。本章意图从韩非的个人生平、历史环境等方面探讨《韩非子》称引故实的必要条件及目的。第二章是《韩非子》称引故实反映的思想。该章主要从政治思想、哲学思想、伦理思想三个方面来论述。其中反映的政治思想较为全面,集中体现了韩非的法术势一体的政治学说；哲学思想包括朴素的唯物主义认识论、辩证法、实用主义这三点；而伦理思想主要表现为韩非的性恶论,突出人的自利观。第三章是《韩非子》称引故实的文学价值。首先是对其说理艺术的分析,包括据史论证的说理方法和严密精辟的说理风格；其次是对其艺术表现力的分析,主要通过说理形象生动、感情深沉悲壮和表现形式多样三个方面来论述；最后是对其称引故实与翻案文风的形成做一番探讨。