中国共产党人的革命思想史与建设思想史的一条始终贯穿的主线——反对教条主义。在民主革命时期,以毛泽东为主要代表的中国共产党人始终坚持反对教条主义的信念决不动摇,对党内存在的教条主义思想的关键决不妥协,坚持独立自主地探索富有中国特色的革命道路的努力决不放弃,有力地推动了中国革命的航船始终沿着正确的方向破浪前进。在五十年代中期的和平建设时期,毛泽东继续反对教条主义,反复强调反对教条主义对探索中国特色的社会主义道路的重大现实意义。作为一个极富有创造性精神的领导人,当然希望时刻警惕在探索过程中的教条主义倾向,从而独立自主地探索社会主义现代化建设道路。1956年对于中国,是一个标志性、转折性的年份,同时也是一个收获的年份。因为这一年,中国不仅实现了从新民主主义到社会主义的巨大转变与伟大跨越,在中国全面确立了社会主义制度,而且在探索中国特色社会主义现代化道路上取得丰硕成果。这不仅是中国共产党在社会主义初期的探索的良好开端,堪称毛泽东思想发展过程中的第二次高峰。1956年在给国际共产主义运动带来新的重大契机,在为各国共产党人重新思考与重新探索具有本国特色的的社会主义现代化建设道路,客观上提供了一个宽松的氛围的同时,也潜伏着各种对各国探索社会主义建设不利的不确定因素。波匈事件的爆发,极大地震动与冲击了当时的国际社会。基于对国际形势的急剧变化与国内形势的微妙变化的客观情况,使党对一系列政治形势逐渐产生了误判,理论上开始出现偏差,实践上开始误入歧途,从而出现了对社会主义建设初步探索过程中两个不同的思想趋向与思维路径,并逐渐走入了误区。导致走入误区的多重因素。它的相关表现是1、中国五七年政治气候的变化:2、党内政治斗争带来的负面影响到;3、对中国国情认识的偏颇。一系列的偏差在理论界、学术界以及军队系统中均有严重的、极具代表性的表现,通过这一桩桩、一件件的事件,可以窥见这一时期反教条主义运动从正确走向错误,从理论上的偏颇走向实践中的挫折。因而造成了严重的后果:造成主观动机与客观效果的极大背离。反对教条主义运动是洞察中国为什么犯了近二十年的“左”倾错误的一个重要的研究视角,也是我们探究毛泽东晚年错误发展轨迹的一个新的研究角度。它至少启发了我们对以下问题的深入思考:如何认识在反教条主义的旗号下产生的经验主义与新教条主义,中共为什么走不出从正确地反教条主义开始到走向新教条主义与经验主义的一个怪圈;反教条主义与吸收外国经验的关系:反教条主义与对待自己经验的关系:什么是中国特色与中国道路;如何认识解放思想与实事求是的关系。本论文运用马克思主义唯物史观的基本观点和基本方法,通过对历史资料的深入分析研究的基础上,从不同的视角与不同的层面来对我党从正确地反对教条主义而又在前进的过程中又发生了新的教条主义与经验主义的原因进行剖析,并从对这种中国现代政治曾经经历的这个奇特的现象进行深入评析。