关于辽三彩的几个问题

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辽三彩是契丹建辽期间烧制的具有独特的游牧民族风格,鲜明的地方特色和浓郁时代特征的低温釉陶瓷器,在中国陶瓷发展历史上占有一席之地。受契丹民族传统文化和审美情趣的制约,同时也受到多元文化的影响,辽三彩散发着浓郁的契丹民族传统文化和草原生活气息,造型粗犷豪放、挺拔刚健;纹饰淋漓酣畅、自由奔放,显示出一种磅礴的气势和力量,给人以奋发向上的鼓舞和勇于进取的精神,折射出契丹民族的品格和气质。我国古代三彩器物最早创烧于盛唐之际,至中唐以后,陕西铜川的黄堡窑、河南巩县的黄冶窑、河北的邢窑、定窑和井陉窑、山西的界庄窑和浑源窑都曾普遍烧制。从工艺传统承传和沿续的角度上分析,入辽以后的界庄窑和浑源窑应该具备烧制三彩器的条件与能力。辽初会同五年(942)下葬的辽初皇族耶律羽之墓出土的一件绿釉黄彩穿带瓶与标准的辽三彩之间的内在发展关系已经比较清晰,可以视为“辽三彩之雏形”。因此,辽朝生产三彩陶瓷的历史,不排除早到辽朝初年的可能。辽三彩的烧造受到唐三彩的直接影响。生活实用器为主的辽三彩改变了唐三彩以明器为主的局面,这是三彩发展史上的一个转折。辽三彩继承了唐三彩的装饰技法,对三彩的发展不仅起到了承接作用,而且还开启了三彩文化的一个新时代。并由此对金、元时期及其以后的三彩烧造也产生深远影响。辽三彩文化虽然主要是受契丹民族传统文化制约,但是,在整个辽三彩文化中,常常可以看到中原文化、西亚文化的影子。一些器物承袭了唐代器型,装饰技法和装饰内容也与伊斯兰彩釉陶器有相似之处,这无疑是多元文化强烈影响的结果。辽三彩做为一种低温釉陶瓷器在中国陶瓷史上独树一帜,是有着浓郁的契丹民族风格的陶瓷艺术,同时也是多元文化相互交融的产物。
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