自北宋以来，诗话以一种独特的文体样式屹立于文学批评之林。清代更是诗话创作的高峰期，诗话研究遂也成为一种潮流在中国的学术圈子里慢慢涌现出来。其研究形式层出不穷，主要有个案研究、专题研究、跨学科研究三类。本论文主要从以下四个方面研究叶矫然《龙性堂诗话》：第一章是叶矫然及其《龙性堂诗话》的特色：在本章中首先对诗论家叶矫然的生平、事迹、交游等个人信息作了简单介绍；其次提炼与论述了它的诸如诗性语言和诗性思维的特色。第二章是关于《龙性堂诗话》的诗学观：《龙性堂诗话》关于诗歌本身的理论观点繁多，主要表现在三个方面，即主张“贵在神似，形似末矣”，“诗心”和“人品”是紧密联系在一起的，提出了作诗之难。第三章是《龙性堂诗话》的诗法论：叶矫然在撰写《龙性堂诗话》的时候，论述了写诗的一些方法和要论，如谈到作诗要练意；还要学习古人；亦提倡作诗要彰显身分；此外作诗要做到生中有熟、熟中有生。第四章是《龙性堂诗话》的价值与影响：叶矫然在诗话中不仅大力赞扬前代的譬如杜甫、苏轼这样的诗歌大家，而且还挖掘出一些像唐代诗人林宽这样不经常被人提及的小家，起到了诗话存人存诗的功能。《龙性堂诗话》甚至提出古代一些对杜诗不合理的评价现象，并与其进行了辩论，继而发表了自己的观点。通过研读《龙性堂诗话》，认识到其在中国诗话史上具有重要的意义，虽然未在学术界引起足够的重视，但诗话中蕴含的价值不菲，所以应对其进行潜心研究。