“孝”已然成为生活中习焉不察的存在,而在现今人情关系日渐淡薄的原子化社会时期,它的地位较以往显得尤为紧迫和重要。净明道经典——《净明忠孝全书》倡导“忠孝,大道之本”、修道必先务其本,通过提炼孝的纯度靠近“成仙”目标。无论是儒家还是道教,它们都将“孝”置于更为根本的地位:孝始终是仁的根本之义,也是净明道修仙的根本途径。区别在于净明道侧重从仪式角度阐发“孝”观念,即孝在净明道里的指归并非家族层面的示后人、政治层面的安天下,而是终极意义上的成仙得道。鉴于此,本文首先以道教支派——净明道为出发点。净明道融合了儒家伦理思想与道教修仙理论,兼具母文化中的此岸性与彼岸性特征,具有自身的理论特色。进而具体至“孝”观念,期望通过研究孝增强人们对孝的认识,从而对母文化有更为清晰的了解。文章共分为四个部分:首先通过文献梳理综合有关净明道的研究理论,为后文撰写提供诸多方便;再次,从《道德经》、《老子想尔注》等典籍中理出早期道教思想中的“孝”;第三,通过梳理净明道的历史发展概况,以及根据《净明忠孝全书》分析其“孝”观念的来源;最后则是从本体论、功夫论两方面阐明净明道“孝”思想的内容结构。最后两章节是本文最为重要的章节,主要探讨净明道“孝”观念的来源,并试图借助理学以及内丹等的思想资源解决该问题;此外,援引本体论、认识论的思维模式明晰净明道内部的思想架构。