随着科技的发展,信息时代来临,各种不同的文化互相交织、碰撞。很神奇的,虽然大家都保留着不同的道德价值观,但是却可以进行很好的交流,进行经济和文化以及各个方面的往来。西方先进的医疗技术不断的被引进国内,各种前沿的文化也被引进国内。当医疗技术的迅猛发展遭遇到中国传统的道德观时,很多问题逐渐凸显出来,从最初的不允许个人私自堕胎,到现在无痛人流的广告铺天盖地,从最初的不允许到现在逐步的允许,这中间道德与价值在不断的碰撞。当医疗科技不断的发展,遭遇到道德观的限制的时候,我们是应该听从现有的道德观来做决定,还是应该看到医疗技术发展所带来的长远价值来做决定呢?哪一种才是真正正确的道德观呢?我们如果想证明或辩论哪种道德观才是正确的,就必须要找到一个实质性的标准,人们在碰到道德争端的时候似乎已经从不同的角度确立了这些标准,但是没有一种标准是由理性所能证明的了的,因为每一种标准在本质上都是预先设定了的。除了理性还有其他的方法可以告诉我们什么才是正确的道德观?当拥有不同的道德观的人们相遇的时候,怎样解决道德争端,和平合作?这就需要提到本文所研究的恩格尔哈特的允许原则——恩格尔哈特认为要解决道德争端只有通过相互协商来解决。因为人们无法通过理性论证来证明哪一种道德观是正确的,就无法将某一派的观点转变,而采用强制手段来解决道德争端已经不是在讲道理,而是抛弃了伦理学。允许原则构成了当代社会伦理学的一个先验条件,它使我们在当今多样性的道德体系中依然保持着能协调一致的伦理学。面对科学技术给我们带来的伦理学问题,中国需要构建适合本国国情的生命伦理学,来指导医疗保健政策的发展。