本文旨在分析哈代三部威塞克斯小说中的新女性形象,并证明她们所蕴含的新女性的特质。哈代塑造了许多经典人物,例如纯洁的苔丝、可悲的裘德、反叛的游苔莎。在哈代塑造的众多人物中,女性人物吸引了不少专家学者的目光。一些观点认为哈代是女性主义者,因为他给予作品中悲剧女性人物深深的同情;哈代也被认为是父权制的代言人,因为哈代在作品中讽刺了诸如阿拉贝拉之类的女性。通过赋予女性人物自我意识、新型婚恋观和话语权,哈代塑造了一系列新女性。新女性是《远离尘嚣》中的芭思希芭·埃弗汀,《还乡》中的游苔莎·维尔,和《无名的裘德》中的淑·布赖赫德。自我意识是新女性的首要特质,因为其将新女性与传统的顺从女性相区别。具体说来,自我意识包括宗教、性格以及家庭角色三方面的醒悟和转变。首先,基督教确立女性的次等地位,《圣经》及基督教教义都对此有所体现。为了摆脱基督教的压迫,新女性选择了异教信仰。其次,父权制社会认为女性应当是柔弱且顺从的,勇敢、果决等男性气质不属于她们。因此,女性便心甘情愿地被家庭空间所禁锢。幸运的是,哈代的新女性意识到此无形压迫。于是,她们呈现女性气质的同时,也勇于展现男性气质。最后是家庭角色的转变。在这三部小说中,通过安排父母和孩子的缺失、丈夫的精神或肉体死亡,哈代成功地将新女性从家庭的他者地位解救出来。其次是婚恋观。择偶标准,婚姻模式,和性观点是三个关键词。关于择偶标准,新女性选择遵从内心,情感至上。在婚姻模式上,世俗婚姻将女性变成婚姻中的隐形人。众多女性深受世俗婚姻之苦。于是,哈代的新女性决定和另一半建立自然婚姻。最后是关于性观点。和传统女性相比,新女性的进步之处在于她们能够掌控自己的性欲。话语权是新女性的第三个特质。话语权表现在三方面:命名权,舆论控制权,和知识权。首先是命名权,新女性对人类或动物的命名展现出她们的权力。其次是舆论控制权。舆论总是被强者所控制利用。在这三部小说中,新女性则相对强大,能部分控制舆论内容和舆论导向。最后是知识权。不同于无知的维多利亚女性,哈代的新女性都受过教育,而知识使她们能更大声地表达自我。总之,通过分析新女性的积极改变,本文将证明她们所蕴含的哈代新女性的特质。