马克思对青年黑格尔派的批判是马克思思想发展中的重要环节,也是马克思主义哲学诞生的理论前提。而其中对青年黑格尔派道德观的批判,正是那个充满人道主义精神的时代的呼声:无论是宗教批判、政治批判、市民社会批判,都指向了人的自由和解放这一价值目标。马克思在许多道德问题上的解构和建构都与对青年黑格尔派道德观的批判密切相关。所以,研究马克思对青年黑格尔派道德观的批判是走进马克思道德世界的门径。而且,通过研究马克思对青年黑格尔派道德观的批判,我们不仅仅会看到马克思在道德问题上的独特建树,更重要的是可以看到马克思对建构人类价值世界所做出的努力和贡献。因为,随着黑格尔的去世开始的形而上学的衰落在这一时代产生了两个重大影响:第一,诞生了以实践为基础的、全新形态的哲学,即马克思主义哲学;第二,随着最高价值的崩塌,虚无主义真正成为人类面临的巨大危机。虚无主义是形而上学两千年来巨大的思想惯性与其现实状况的落差所产生的问题,它为当今的人的解放事业提出新的要求,即为人重塑价值。而马克思主义则是扭转了形而上学发展趋势的新哲学,是从根本上解决虚无主义问题的途径。青年黑格尔派主要代表人物为施特劳斯、鲍威尔、费尔巴哈和施蒂纳。他们在黑格尔去世、形而上学面临崩溃的背景下,各自以自己对黑格尔的理解与批判展开理论活动试图拯救形而上学以及为德国发展、人类的解放指出道路。他们虽然都高举人道主义大旗,批判宗教,但对人的理解都没有超越形而上学的框架,也没有超越自身的阶级属性。因此他们对自由的理解是有阶级和历史的局限的,他们的人的解放思想或是只对少数个人有效,或是空洞无力的道德说教,无法应对形而上学崩溃后的价值危机。而马克思在整个黑格尔学派的解体过程中逐步转变,其对自由、解放、共产主义等概念的理解不断深化;另一方面,马克思在对社会的考察中开始从现实角度理解人,形成历史唯物主义的世界观,并以个人的全面发展为目标,指出了真正有希望解决这一危机的道路——共产主义。共产主义不仅仅是社会经济、政治、文化结构的全新形态,而且是对无产阶级和无产者个人的升华,赋予他们担当起解放全人类的历史使命,并指出了实现这一使命的现实路径。马克思对青年黑格尔派道德观的批判不仅开辟了道德革命的新道路,而且在当下也具有重要的实践意义。特别重要的现实启示是,坚定共产主义的信仰是应对当前虚无主义危机的一剂良方。