川端康成是日本最具代表性的作家之一,也是继印度诗圣泰戈尔后第二位获得诺贝尔文学奖的亚洲作家。自然与女性是川端康成文学作品中的两大关键词,川端康成以其独特的感知能力对自然与女性展开细致的观察,并通过细腻、清新的笔法描摹出自然与女性之美。可以说,川端康成的爱与思、悲与美都是寄托于自然与女性而得以表达的。因此,在以往的研究中,川端康成常被认为是一位具有生态女性主义意识的作家。但笔者发现,这样的认识实际上是片面的。一方面,以往研究缺乏对生态女性主义的辨析,仅从自然与女性“本源同构”的层面论述了川端康成文本中富含生态女性主义色彩。但缺乏对“本源同构”暗含了男权文化对女性的建构层面的深入思考,因而是具有局限性的。本文试图跳出“本源同构”的文化生态女性主义批评立场,转而从“压迫同构”的社会生态女性主义批评视角重新解读川端康成的作品。本文的第一部分为绪论,笔者将对川端康成及生态女性主义理论进行介绍,为后文论述作铺垫。生态女性主义是在生态危机与性别歧视的社会背景下产生的,并以女性主义、深层生态学和后现代主义为理论基础,指出自然与女性之间具有“同构性”。对于这种“同构性”是“先天的”还是“后天的”,文化生态女性主义与社会生态女性主义产生分歧。笔者将对生态女性主义的理论渊源进行梳理,并对文化生态女性主义与社会生态女性主义进行辨析,明确社会生态女性主义的批评立场。本文的第二部分为论文第一章,笔者将揭示以“本源同构”的生态女性主义观解读川端康成文学作品的价值与局限。文化生态女性主义提倡重视女性智慧、复位女性关怀伦理,社会生态女性主义也认可其价值所在。川端康成的作品中将自然与女性相融合产生的非中心化审美价值以及对女性关怀伦理价值的体现确有其积极的一面。但在其价值背后我们也应该警惕男性作家作品中以男权文化构建“女性气质”的隐蔽性。本文的第三部分为论文第二章,笔者将以“压迫同构”的社会生态女性主义立场解读川端康成的作品。主要从文本内容的客观呈现与男性作家的局限性两方面论述自然与女性的“压迫同构”在川端康成文学中的表达。一方面,川端康成的文本中客观呈现出在公共空间、“家空间”以及身体空间当中女性与自然所遭受的各种形式的暴力压迫,为我们理解“压迫同构”提供了文学素材。另一方面,川端康成的作品大多以男性为叙事视角,女性的形象需要通过男性“凝视”而呈现。女性的身体往往是缺席的,女性的性欲望成为“抒写禁忌”,女性只能沦为满足男性作家想象的“他者”。本文的第四部分为论文第三章,笔者将对川端康成的自然观与女性观进行考察,指出川端康成追求“天人合一”的一元论自然观,同时践行着“二元对立”的女性观,正是缺乏生态女性主义所倡导的“交叠性”视野的一种表现。因此,严格来说,川端康成的思想实际上是背离社会生态女性主义的。本文的结语部分对前文进行总结,并提出做“抗拒式读者”的阅读理念。以往生态女性主义理论更多应用于女性作家的批评实践中,而缺乏对男性作家的批评与反思。笔者相信以生态女性主义解读川端康成的文学文本可以使我们从新的视角出发,重新认识川端康成作品中的价值与局限。并揭示在川端康成看似蕴含生态女性主义意识的表象之下,实际上是作为男性作家对于女性的“凝视”与想象。