武术家是武术现代化进程之中最重要的亲历者和参与者,作为民族体育文化的主体,他们对民族体育现代转型的真知灼见仍然是当今中国武术发展重要的思想遗产。沙国政（1904～1992）先生是中国近现代著名武术家,作为云南省现代武术开创者之一,他在“传统武术与现代武术”的衔接、“民间武术与竞技武术”的共融上的探索与实践,不仅在云南省、乃至在中国武术界都产生了广泛而深远的现时影响力。鉴于沙国政先生推动中国武术发展的实践经验和卓越贡献,本研究在历史学、文化学、体育学等学科指导下,选择“沙国政武术思想”这一抽象事物作为研究对象。运用文献资料法、逻辑分析法、口述历史法以及观察法,阐释沙国政的武术思想的理论内涵,探究沙国政武术思想形成的原因,阐述沙国政武术思想的当代价值。研究得出:（1）沙国政武术思想是以传统武术技术改革与发展为核心的“守正创新”思想。作为一名以技术型为主、终生孜孜以求的武术家,沙国政先生在“运用武术发展人民体育事业”的理论逻辑原点上思考与实践,形成了以传统武术技术改革与创新为核心的“守正创新”武术思想。这一思想促使他在创新武术的过程中,始终以传统武术技术为根本,把“练为用”的传统武术升华为“练既能用,也能看,还能养”现代武术,探寻传统武术技术的价值与功能在新的社会背景下的“再生产”,以使中国武术的不同形态（民间武术、竞技武术）能够更好的传承与发展,客观上推动了传统武术的现代化转型。（2）沙国政“守正创新”武术思想的理论内涵包括传统武术继承观与传统武术发展观两个方面。“传统武术继承观”是沙国政武术思想之“守正”理论的重要观点。沙国政认为传统武术技术的继承要从拳术的基本功、拳种的全面性以及拳技的精熟度这三个方面进行强调。“传统武术发展观”则是沙国政武术思想之“创新”理论的核心要义,他认为传统武术的发展,其一,在于身体力行的技术实践中提炼拳术、扬弃和时代不相适宜的东西;其二,在于以拳种的理论与实践为依据,挖掘和整理传统武术的技术;其三,传统武术套路创新应遵循在武术场地上满场游弋的现代套路时代特征,要求在演练中技法多样,具有极大的吸引力和感染力。（3）“家国情怀的立场”“职业身份的冲击”“技术实践的体会”是沙国政武术思想形成的三大原因。第一,沙国政先生师承多位中国近现代著名爱国武术家,生前跨越清末、民国、新中国三个历史时期,于1931年加入中国共产党。各位老师长年累月的爱国主义情怀和民族文化意识的立场,以及中国共产党“人民体育”价值观的教育,为他的武术思想奠定了“以武术服务中国社会发展”的价值指向。第二,1958年后,沙国政先生成为建设新中国体育事业的一员,云南武术队主教练以及云南武术协会主要负责人等职业身份让他的视野变的更加开阔,促使他对中国武术的社会价值产生了更深刻的思考。第三,沙先生在技术实践中不断体悟、增长自己的武术知识,形成了自身独特的技术体系,以此为其推动武术技术的改革与发展提供源泉。（4）沙国政“守正创新”武术思想对当代中国武术发展具有“固本”“培元”“继往”“开新”的理论价值和启示意义。沙国政“守正创新”武术思想对当代中国武术发展具有理论价值和启示意义。沙国政“守正创新”武术思想之“守正”理论认为:中国武术传承首应强调基本功的训练,武术教学不是技术的传习,更不能等同于“教人练拳”,它是通过以技术教学为主要形式的“以武化人”的人文教育。唯有如此,才能对中国武术发展起到“固本”与“培元”的作用。沙国政“守正创新”武术思想之“创新”理论指出:中国武术的发展要以竞技武术为方向,深入挖掘传统武术内涵的竞技性内容,以传统武术与竞技武术的辩证关系涵养中国武术守正创新的东方道路。唯其如此,中国武术的未来才能真正实现“继往”与“开新”。