在传统经学视野中,《艮》卦作为《易经》六十四卦中的一员,其基本意思为“止”,而此引申义主要源自《易传》。近代以来,古史辨派“经传分观”口号的提出在把《易经》还原成一本毫无逻辑可言的卜筮之书的同时也推翻了传统依《易传》训“艮”为“止”义的合法性。而古史辨派以考察古老的死文本的角度将文字学、历史学、社会学等新方式带入《易经》研究的同时,也激发了一些学者对《易传》意义、《易经》象数、《易经》义理的反思。《艮》卦研究20世纪以来面临着研究方式的多样性和“艮”之含义的不确定性的困扰。这给《艮》卦带来了巨大的挑战,同时也为更清晰地了解《艮》卦之重要性带来了机遇。而《艮》卦作为传统视野中承载着深厚易理的一卦是否仍然具有其价值呢?它的价值又是从何体现的呢?本文从《艮》卦的历史发展脉络入手梳理了“艮”义在时代中内涵的变迁及延伸,并对其遗留下来的一些主要问题进行整理与回应,以图重新肯定作为筮书的《易经》是具有一定逻辑性和可诠释性的,并进而反思传统的象数与义理、《易经》与《易传》的关系,纵向揭示和还原以儒家思想为主导的《易传》之“艮”止义对《易经》之《艮》卦所作的修身方面的发挥性诠释及其与宋代理学之间一脉相承之紧密联系。其后,着重揭示宋儒对《艮》卦修身内涵的进一步发挥乃至推及伦理纲常的重建并藉此最终确定《艮》卦之重要地位。最后通过对《艮》卦争议性字义的探讨完善和丰富“艮”卦的内涵并揭示其于身心修养层面的启发性和重要性。在当下这个职业多样化的时代,我们的职业与道德往往没有必然联系,大谈身心修养和伦理纲常的重要也就多少显得不痛不痒。然而,只要是社会群体中的人就必然会面临着对自身定位的问题,亦即关于如何“合宜”地应对工作和生活中具体的情状。而只有个人正确地意识到自身所处之“位”之准则,主动去“止”于相应的准则,承担起责任,他才能在流变不测的“时位”中找到自身恰当的立处,这正是道德修养的过程。推而广之,当社会中的每个个体都能主动找到自身的定位并遵守相应的准则,那么人伦之正也就没有显得多么不合时宜了。因此,只要如何找到自身的立处于人来讲是一个永恒的话题,《艮》卦就不会失却其存在的价值。