李道纯,号莹蟾子,生卒年不详,大致活动于宋末元初时期。李道纯是金丹南宗的嫡传弟子,也是在元朝统一、全真北宗南传的局势下,由金丹南宗向全真北宗靠拢的代表道士之一。李道纯在继承南宗三教思想的基础上广泛汲取北宗的内丹理论,融汇金丹南北二宗为一体,对道教思想进行深入阐发,为元代道教三教合一思想的发展做出了较大贡献。李道纯提出“教三只一”,以“易道并重”为基础,并以此为出发点,将儒释道三教统一于“道”和“太极”之下,是为三教合一的起点。他强调三教的无差别性和理论上修“心”的共同点,在此基础上认为无论是儒家的得“中”,还是佛教的明心见“性”,最终都是落实到道教的“内丹”之中,也就是道教以“道”为“心”的心性论上。本文的主旨在于依据李道纯著作的文本,对其三教合一思想进行分析梳理,运用文献学的方法,探析李道纯在援儒佛入道背后的三教合一思想的理论内涵。在行文结构上,本文首先研究的是李道纯三教合一思想形成的背景,分别从李道纯所处时代的道教发展情况,道教南北宗之间的思想差异以及李道纯自身对儒佛二道的体悟。接着探讨李道纯三教合一思想在其本人学说中的具体体现,主要从援儒入道与援佛入道两个方面分别进行阐述。在援儒入道方面,从“易老结合”、“取坎填离”、“主静立人极”及“中为玄关”等几个方面对李道纯的援儒入道思想进行具体的探究。在援佛入道方面,对其“性命论”、“真心妄心”及“棒喝”的修道方式作了阐释。最后,在前两章分析的基础上,对李道纯三教合一思想的理论态势与内容进行探析。通过这四章的介绍,大体阐发了李道纯的三教思想的主要内容,以使我们对于李道纯融合南北二宗的三教合一思想说能有一个更加全面而深刻的认识。