教育关注的核心问题是人的全面发展问题,这早已不是新鲜话题。但是随着社会的变迁和科技革命对社会整个领域的影响,越来越多新的问题不断涌现,新的意义也不断进入到这个老的话题之中。就目前科技的发展来看,那些只需要程序化运作的工作,已经渐渐由机器替代。如若我们不重视“完整的人”的发展,只是在身体的某个方面努力,那些对于未来的寓言就可能成为现实。探讨身体的发展,逻辑起点在于对人本质的理解。个体在人化自然的过程中和对象是互为对象的,活动也是双向互动、彼此渗透得。在漫长的进化过程中发展出来的那些对象化的各种器官,以及通过它们而获得的全部生命的意义,都是有机体之外的机器不可能轻而易举所能够具备的。本文立足全面发展视域,从四个层面将整全性的身体解读为:理性与非理性合一的身体,身心知的合一的身体,知与行合一的身体,“光亮面”与“影暗面”合一的身体。虽然今天离马克思的时代已经很遥远,社会的生产力得到了极大发展,社会各种关系也已发生很大变化,但人的本质的丰富性却在萎缩。这是在身体问题上教育发展面临的最严峻的现实——身体在教育中的整全性缺失了。在现代学校教育实践中,身体呈现出三个方面的样态:首先是身体的“身存实亡”,具体体现于身体的物化和工具化;身体在具体的教育教学中并没有得到重视,地位被边缘化,不光物质层面身体的,心理作为完整身体的一个部分所存在的心理不健康问题也被忽视。此外,就身体的整个发展来看,“单向度的身体”也是教育中学生一种的常态。对身体固有的认识将其圈禁于生理认识这个层面,封闭使得身体趋于内卷化。加之,如坐姿、表达的方式,甚至穿着等对身体的标准化规定,屈服于教师、社会等的权威,不愿说出自己的“听话的身体”都是身体单向度发展的体现。另外,从身体的现实生命性而言,抽象化的身体也普遍存在于:对身体的虚幻设定,发展标准的同质与普遍化要求,身体与具体现实的脱节等当中。身体的样态只是其所呈现的结果,就其为何发展成现在的原因而言。需要反思学校中对身体的教育看法,及其它们是如何分割了整全之身的。对待身体的态度来源于对身体的理解,教育中对身体的理解也反映着身体的样态。那些仅将身体认为是“肉体”,或者认为身体教育与其他教育没有关联,甚至认为身体教育就是一种知识教育的看法,其实都是对身体狭义化理解,是对身体教育片面化认识的结果。这与长期以来对唯工具理性的推崇有所关联,理性追求确定性、普适性、还原性。身体发展被精确规划,个性发展受到压抑,认知中也缺少否定、批判的能力。理性只是身体的其中一个方面,在这一点上后现代的学者们非常的严肃且极端,殊不知非理性也只是身体的一个方面。此外,身体的分割也体现在道德认知与道德行为的脱离之中。认知能力或是智力在教育中有着明确的地位,而“体知”几乎没有纳入人们的视野。身体的感知能力、身体语言、身体参与的意义……其实并没有,或者说没有机会在道德认知与道德行为过程中架起桥梁。道德教育十分重视榜样的作用,但在“榜样”的确立与创造中出现的偏差与过度美化,脱离了具体的身体,反而让人觉得遥不可及;从“以知促行”的理想出发,以书本知识为主学习道德认知、判断道德两难问题、解析道德行为等的做法,也分割着行动在身体中的意义。教育中的身体被划分成了不同部分,有的被忽视、有的被发展。被限定为发展的部分彼此之间也各司其职,就在各自的领域中寻找问题的解决办法。殊不知,当对身体的把握仍然停留于原有的封闭领域时,做的很多努力可能得不到好的效果。为了回归整全意义上的身体世界,教育中的各个领域都需要做出一些改变。在知识教育方面,为了防止单方面知识对思维的禁锢,最好是在知识的丰富性上做出努力。关注与身体生命有关的文化知识,扎根于以学生身体为核心的生活与经验,在双向交往和互动的教育实践活动,使知识不断整合与内化。同时,将劳动教育仅局限于专业化、职业化的发展是不能实现劳动真正的价值的。充分认识劳动的价值和意义;克服片面化的劳作带来的弊端;在实践劳动中磨砺身心知的协同发展,追求身体整全教育史可以在全面性劳动教育中体现的。此外,为了改善道德教育中认知与行为脱节的现状,以实践性为导向,树立多元化的道德榜样,以行促知、以知促行并举,引导学生实践道德之事等方法至少能在身体的开放思维、行知结合上有所裨益。另外,发挥体育的文化功能对改善身体生理与心理的分割也有所帮助。在活动锻炼中力求肌肉的协调生长,而非局部的过度发展;在文化实践中力求身心的生长,而非仅对知识的架构与行为的解读;在教育行动中力求认知的生长,而非仅是程序化的行为,行动参与的感悟与经验也十分重要。当下知识教育强调素质教育、劳动教育强调匠人精神、道德教育强调立德树人,就必须行动起来。行动实际上就是用做些事情的过程占有时间和生命,用这样的过程占有生命,生命也占有了它。丰富性、全面性、实践性的教育才能让身体在教育中回归整全的意义。