丁云鹏扫象图研究

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从社会上层到社会下层广泛流传的“黄家”谶言是东汉末年的政治动乱中引人注目的现象,直接造成东汉帝国灭亡的两股势力——“英雄”们所代表的儒生士大夫,以及黄巾军所代表的下层民众均有各自的“黄家”口号,并利用它进行反对“汉家”的政治活动。各种“黄家”谶言与五德终始学说紧密相连。五德终始学说在秦始皇帝时期开始进入官方意识形态,但其在秦朝只是昙花一现,在汉初这一理论仅仅作为阐释天地变化的“大历法理论”,并未在
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20世纪90年代以来,随着伊朗电影人对现实题材的持续性开拓,女性形象的银幕表达有了巨大突破。伊朗电影中的女性逐渐从过去的“失语”状态中走出,不仅审视自身处境,还具有鲜明的个性主张和独立意识,甚至挑战着传统价值观念。女性从后台被推至前景,成为当今伊朗电影中的重要形象之一。值得注意的是,当代伊朗电影中女性的形象充满了矛盾性。本文以90年代以来伊朗电影中矛盾的女性主角为研究对象,从叙事的三种矛盾关系出发
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陈楚淮是二十世纪二三十年代中国剧坛的重要话剧作家。中国现代戏剧史往往突出其新浪漫主义剧作《骷髅的迷恋者》,而对其在此之前的社会剧以及此后的抗战戏剧鲜有详论。实际上,陈楚淮在不同的戏剧思潮和创作潮流中,始终坚持自我个性,创作出了独具特色的戏剧作品。陈楚淮的创作可分为三个阶段。一、早期社会剧创作时期。陈楚淮在“易卜生主义”社会剧影响下开始创作,在继承娜拉“出走”主题的基础上,试图回答“出走”之后会怎样
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该纪录片呈现了一种特殊的纪念犹太人大屠杀遇难者的文化记忆方式——“绊脚石”计划(Stolpersteine),项目发起者冈特·德姆尼希(Gunter Demnig)在过去二十多年铺设了超过7万块绊脚石,遍布德国1265个乡镇和21个欧洲国家。大屠杀遇难者家属可以通过定制绊脚石和举办绊脚石安放仪式来悼念亲人、铭记历史,德国的普通民众也可以作为志愿者促进绊脚石的安放和推广,以此反思历史、教育后代。本片
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