本文主要运用比较方法研究中国和斯里兰卡异类婚故事。民间故事的各种模式和不同特征表现了人类社会的现实,因此,民间文学是研究各方面内容的丰富领域。许多民间文学研究家试图分析民间文学的各个方面。这种情况下,异类婚故事成为民间文学的特殊领域。本文将在第一章概述研究要素,对异类婚进行简单定义。民间故事的母题和类型对斯里兰卡民间文学来说是一个新的范畴,但是为了准确理解中国异类婚故事,本文简单讨论了这个系统的分类。异类婚的概念经常出现在神话、传说和民间故事中,因此,第一章提到了这三种民间叙事形式的特征。第二章确定了异类婚的概念在世界民间文学的发展。本章采用比较方法论的观点研究了异类婚故事的传播、种类和母题,详细阐述了中国异类婚故事的意义,以及文化和宗教影响,同时研究了文化和宗教对斯里兰卡异类婚故事的影响,进一步讨论了印度文学对中国和斯里兰卡民间文学的影响。第三章中讨论了中国和斯里兰卡异类婚故事的叙事元素。本章在现代文学方法的基础上讨论了中国和斯里兰卡异类婚故事的情节,也提到了角色的意义。异类婚故事的重要部分是角色的功能,本章也在比较方法论的帮助下对结构进行了细致分析。第四章用比较方法研究了异类婚故事的比较研究的维度。在民间故事的一些比较性方法中,本文选用了平行(parallel)研究和影响(impact)研究方法。本章还运用比较法研究了中国和斯里兰卡异类婚故事的异同。第五章主要在社会学、人类学和心理学的基础上讨论了异类婚故事的科学观点。和社会集体意识相对应,本章研究了对异类婚概念受到的文化和社会影响、对待人类和非人类角色的社会态度。一些异类婚故事的内容和有关起源的神话传说联系紧密,本章从人类学视角对它们进行了分析。人类和非人类的关系是人类社会的异常现象,因此本章在现代心理学的基础上研究了异类婚的心理学上的原因和意义。总结部分对本文研究成果做了简要的概述,指出了本文对中国和斯里兰卡民间文学领域的比较研究的不足之处。