朱鹤龄(1608-1683),字长孺,江苏吴江人。自号愚庵,别号愚谷叟、松陵散人。朱氏一生著述颇多,先作诗文,后治经书。作为惊隐诗社的成员之一,其诗文可与并时作者相雄长,其注李杜,闻名当时；而后好友顾亭林劝之以探究本原之学,于是诸经之辑撰,次第而起。《诗经通义》十二卷,是朱鹤龄晚年所著的经学力作。朱氏说诗,以朱子掊击《小序》太过,而《序》不可黜,盖无《序》说诗,则无所凭依。于是以《小序》为主,兼采汉宋诸家诗说,折中于今古之间,并出以己意,成《诗经通义》一书。目前学界尚无研究朱鹤龄《诗经通义》的专著问世,《诗经通义》的系统性研究也较为缺乏。本文欲于前人研究的基础之上,从文献学方面对其进行深入、全面、系统地分析。本文主要包括以下内容：绪论,介绍论文研究缘起,概述《诗经通义》的研究成果,提出本课题的研究范围与方法。第一章,采用“知人论世”的分析方法,先从朱鹤龄的生平、交游结社活动入手,之后分析其著述情况,再论述《诗经通义》的版本与体例。第二章,从宏观角度,较为全面的论述朱鹤龄治《诗经》的学术背景和学术理念。朱鹤龄治《诗》,以小序为主,兼采汉宋诸家《诗》说。第三章则以点的方式,从微观角度考察《诗经通义》对文字、音韵、校勘等文献整理方法的具体运用。第四章,论述《诗经通义》对章句训诂、名物、典章制度、舆地等方面的考证,并分析了朱鹤龄援经证史的治《诗》方法。结语,总结全文,论述朱鹤龄《诗经通义》于前人诗说之继承与批评,显明其学术地位及学术史意义。