云南省丽江市位于我国的西南边陲地带,不仅拥有独特的民族自然风光,还拥有独特的民族遗产资源。纳西族的东巴文化是一种宗教文化,它具有一般宗教文化的共同品质,又具有自己民族的特性。东巴文化经历了由自然宗教向人为宗教发展的过程,它有自己产生与发展的土壤和条件。纳西族是丽江古城区内最主要的少数民族,他们所使用的东巴象形文字接受了一千多年历史长河的洗礼与考验,被世界誉为“唯一活着的象形文字”。属于早期形态原始象形文字的东巴文,其本身就承载着纳西族的历史渊源与东巴文化特色。为记录东巴经而创造的东巴象形文字,体现了东巴教的教义思想,在历史的变迁与融合中,东巴教又与佛教、道教相融合,所以东巴象形文字中蕴含着丰富的民族文化精神内涵。东巴象形文字追求不似而似、天人合一的道家思想及身在山川而取之的写意哲学;东巴象形文字的字形能让人“望文生义”、“望文知义”,可以说其象形特征和符号特征是一种“图形化方式”的产物,每个字均具有独立的意义,并且有很强的图画感,即使不熟悉东巴象形文字的人也可以从其形态粗略了解其涵义。正因为东巴象形文字的图画性,能够快速地传播信息,这与如今的互联网时代在信息传播的表达方式上是不谋而合的。法国的罗兰·巴特说过:“这是一个历史性的转变,形象不再用来阐述词语。过去是从图像到文本的含义传递,今天存在的却是从文本到图像的含义传递。”当今社会是以图像传播为主的信息时代、读图时代,信息的传播出现了移动化、即时化、互动化的特征,使整个社会的联系越来越紧密、信息的传播速度也愈发迅速,快读时代就要求信息的传达更简洁明确。东巴象形文字的符号特征不仅符合了当代信息传播的要求,其自身的趣味性与质朴感也是当代设计所追求的。结合当代设计,将东巴象形文字的古朴、自然气质展现给人们,让当代人更多地去认识它、了解它,同时也是丰富现代设计语汇的尝试。东巴象形文字具有民族性、象形性、自然性、宗教性,也具有一定的趣味性和传达性,同时又具备了形式美、自然美以及真实美。民族旅游业发展迅速,丽江进驻了全国各地的商家,使整个丽江古城的旅游纪念品、挂饰、服饰、绘画雕刻,不论高雅低俗、商品大小,均在商家的运营与利益的驱使下,来自全国各地的商品汇成了今天的丽江古城。市场上出现的东巴文化的旅游纪念品普遍都是牵强附会的把纳西族传统符号复制或拼贴在产品表面,并没有对纳西族族东巴文化深入研究,在信息的设计上没有体现民族个性。在当地,受潮流文化、快文化的影响,在文化创意产品的设计上没能巧妙地融入东巴象形文字,且又过度商业化的包装纳西族东巴文化,使这些产品不能很好地传达东巴文化精神内涵的信息,人们无法从这些产品中了解到传统文化的底蕴和精髓。信息是无形的,通过信息视觉化设计变为有形,信息的载体也由数据文本通过设计转化为图形视觉型。通过创意设计,让信息实现简洁、清晰、准确、易懂的视觉形式,视觉传达成为信息传播最重要的方式。本文将研究分析东巴象形文字的字体符号特征和信息视觉化的思维模式,通过分析国内外东巴象形文字设计应用案例和研究成果,总结出设计应用的方式与方法,提出设计应用时的问题所在之处。笔者将从当代信息视觉化设计的角度出发,结合纳西族东巴文化的精神内涵,尝试在文化创意产品、数字化产品方面进行设计应用实践,用理论来指导实践,以实践来检验理论,传达出东巴象形文字内在的崇拜自然的精神,使东巴文化内涵与消费者达成精神上的共鸣。以此抛砖引玉,使得东巴象形文字的创意应用能够在民族文化创意产品里脱颖而出,得到更多人的喜爱,并尝试丰富现代设计语汇。