福柯一生都在致力于对现代理性的批判，尤其是他提出的“异托邦”的思想几乎贯穿了福柯的全部学说，“异托邦”不仅仅是一种空间哲学思想，也是重新思考文学诸问题的崭新路径，本文企图沿着这条路径通过对福柯相关言论的梳理，从而重点探究福柯的文学观，试图廓清福柯文学思想的全貌。
　　本文分为四个部分，第一章主要论述福柯“异托邦”思想提出的过程与内涵。“异托邦”相对于“乌托邦”而言，是真实存在的空间，“异托邦”是一种活跃的、多样的介质，它可见但有时却不能直观，它由现实与理想的对立原则产生，言在此而意在彼，“异托邦”与“乌托邦”相似，寄寓着人类的美好希望，但这种希望或者意愿不是空想而是已经实现的状态；第二章梳理福柯文学观的几个层次，在福柯看来，文学是在想象与现实之间一种具有张力的空间。主要表现为文学的存在是一种拟像，文学的语言是一种反话语，文学的主体消散在文学的域外；第三章分析福柯“异托邦”思想与文学观的关系，“异托邦”作为一种世界观与方法论，影响了福柯对文学全方位的思考，从而，重新界定了文学的位置、功能和定义。一方面“异托邦”代表一种超越性空间，充满着异质性的想象，它为文学实现自由提供了他者化的空间，实现了对被理性压抑世界的一种反抗，另一方面“异托邦”又代表着一种实证性的空间，借文学之力反观福柯的权力政治空间和生存美学空间，从文学的场域中窥视福柯对权力与主体的批判；第四章对福柯“异托邦”文学观念进行批判，指出其价值与局限。一方面“异托邦”文学观对文学本质提出了的一种新解。既给作者观察生活指出新的视角，也拓宽了文学描写的领域或对象，还更新了读者的审美视域，凸显了文学的审美趣味。但另一方面“异托邦”的文学观，在一定程度上成为了政治的附庸，过分地强调文学的客体性。