兴起于西方的背包客在现代社会是一个重要的亚文化群体。随着社会经济文化发展,背包旅行在中国也受到越来越多人的关注。在此背景下,华裔背包客谷岳以其独特的生活方式和理念在新浪微博上吸引了近20万“粉丝”的关注。本文重在审视“微博”这种新兴媒体在此过程中扮演的角色,从消费社会的角度解析谷岳在新浪微博的成名。全文分成三大部分：第一部分：对相关研究的回顾。回溯了背包客旅游的发展历史,梳理了关于背包客的特性、动机以及身份认同的研究。整理了现有背包客的社会化媒体使用研究的路径、方法和结论。考察了媒介技术变迁和社会变化带来的受众研究范式的变迁,重点探讨了消费社会语境中以“认同”为核心的“观展／表演范式”及其对本研究的启发意义。第二部分：基于谷岳新浪微博和日记体游记的实证研究。对谷岳新浪微博文本进行分层后再随机抽样,对取得的样本进行内容分析,总结其微博的总体特征；不同状态(旅行/非旅行)、不同时期的微博特征；谷岳与其关注者线上线下互动方式以及微博在其中扮演的角色；谷岳的粉丝对他的认知。通过对谷岳日记体游记和相关微博、旅行的分析,探讨谷岳的旅行动机,对自我和对他的追随者的认知。第三部分：基于实证研究结果的探讨。指出谷岳成名中存在两个悖论。第一个悖论源于他的两个身份——背包客和人生导师——的冲突。使用微博呈现旅行使得谷岳的背包旅行日趋“表演化”,失却了背包旅行“寻求本真”的特点,但微博使得他能更好地推广自己的生活方式和理念,在“观展/表演范式”的框架中和网友一起形成认同。第二个悖论在于谷岳的目的和取得的结果之间的冲突。他的出发点之一是将非主流的生活方式主流化,但“主流”的只有对他生活方式的观看、欣赏和消费,而并不是这种生活方式本身。他之所以能维持目前的生活方式,是因为他背后有重要的商业因素在支撑,旅行本身变成了他的工作。而在微博的促成下,谷岳和他的支持者在“表演/自恋”循环中所形成的“认同”本身变成了商品。本文的创新之处一则在于从“观展/表演范式”的角度对微博作为一种媒体进行了考察,这种考察的角度有别于目前大多数对微博的研究。本文指出微博本身是“景观社会”的产物,促成媒介使用者陷入“表演/自恋”的循环,而现代人对媒体的大量使用使得他们构建认同的方式与媒体密切相关。二则在于将“观展/表演范式”放入消费社会这个背景进行考察,指出经由观展、表演、想象、自恋形成的认同其实是被卷入消费社会的逻辑中,谷岳的成名本身就是由微博网友参与建构的,在消费社会中,消费者本身就是生产者,对中国社会中微博的考察不能忽略它作为一种媒体受到商业渗透的影响。