本论文以《诺顿美国文学选集》为研究对象,以1979年至2003年选集不同版本呈现出来的改革和变化为切入口,比较研究不同历史时期的各个版本呈现出来的差异和变化,考察和研究美国文学经典的建构与修正。二十世纪六、七十年代的政治、社会和文化运动激发了人们对传统文学经典的质疑,并纷纷要求开放传统经典,扩充和修正原有的经典。在经典的论争中,汇集了众多优秀作家作品的文学选集成了经典被建构或被解构的一个重要阵地。学术性的选集构成了文学学习、研究丰富而庞大的资源,但对选集本身的研究却成了一个容易被人忽视的问题。《诺顿美国文学选集》是由美国最老最大的,一直以在商业和大学课本领域出色的出版项目而闻名的出版社诺顿公司出版发行的,且自出版以来,一直是美国大学英语专业本科学生的课本用书或是参考用书,也是国内许多高校英语专业本科生和研究生的必读书。作为一本大众熟悉的教学用书,自1979年第一次出版以来,本身经历了许多变化,但是它却没有纳入研究者的视野。所以这是论文选取《诺顿美国文学选集》作为研究对象的第一个原因。第二,《诺顿美国文学选集》在美国高等学校教育中,尤其是文科最重要的文学领域发挥着重要作用。第三,《诺顿美国文学选集》的再版和使用情况,体现了文本自身的生命力和活力。第四,《诺顿美国文学选集》本身的变化和发展,实际上体现了美国文学经典的建构与修正,这也值得我们去关注、研究。1979年诺顿公司出版了选集的第一版,历经1985,1989,1994,1998年时至2003年,共出版了六版,以平均每五年就更新出版一次的速度给学习者提供更新更好的用书。每一次更新,我们都能发现一些具体变化:如历史时段的划分；女作家数量的增加和选文的录入；少数族裔作家的出现和增加；同一个作家的不同作品的入选、增删；某些作家的落选……选集的这些变化都成了我们思考的起点和研究的切入口。　　 本论文以《诺顿美国文学选集》的变革为切入点,梳理和挖掘参与美国文学经典这一知识建构的各种权力以及相互之间的关系。对知识建构的检索与清理,使得论文在本质上成为一种对美国文学知识的考古。而选集在不同年代和历史背景下的不同版本提供了一种差异,为知识的考古学研究提供了可能性和基础。通过对差异的比较分析,使我们对美国文学有一个更深的了解和领悟。　　 在研究过程,本论文主要关注的是以下这些问题:传统的文学经典是在什么样的语境下形成的?它展现了什么?又遮蔽了什么?二十世纪七十年代以来,《诺顿美国文学选集》在对美国文学经典的建构与修正过程中,性别研究在这当中起了什么作用?社会阶级的差异在这其中又是如何运作的?种族地位等级是否在起作用?是如何起作用的?族裔研究又是如何批判和颠覆以往文学中的种族主义思想的?选集中存在或者允许哪些社会法规、准则或异常因素?选集中的作品有没有传播社会和政治的抵抗与颠覆因素?这些作家作品的读者是谁?选集中的作品是如何生产与分配的?等等。　　 女权主义批评、族裔研究以及各种新的思想和理论成为解构和重建经典的工具和方式。这几种文学理论引领的研究构成了一种平行的关系,在不同的历史时期,其中有的方面得到强调和突出,并在当时学界占据了主导地位。占领学术界的不同的社会力量、文学理论相互作用产生的合力作用于美国文学经典的建构和修正。对美国文学经典的研究可以揭示美国学界在这个领域的立场、观点和态度,对我们国内美国文学的教学与研究在甄别和批判这一知识建构的基础上,有很大的影响和借鉴意义。第五章内容是前面几章内容的延伸,文学选集、文学史和课程设置共同联系、作用建构着美国文学。　　 因论文涉及对选集作家作品的数量、份额、比例的统计,所以就本论文的微观方法论而言,笔者将借鉴社会学数据统计策略,以数据为基础,以数据为依据,使论文的论述有理有据,有的放矢。在论文的附录中,笔者附上了统计过的基本数据表。　　 本论文由绪论、第一章至第五章和结论这几个部分组成。　　 绪论“美国文学经典的建构与修正”部分主要对本论文的选题意义和学术价值进行论证,通过对《诺顿美国文学选集》不同版本的文本研究,理清和分析美国学界对经典的建构与修正,使我们对美国文学有一个全面且全新的认识,从而更好地进行美国文学的教学实践。此外,绪论对本论文展开的研究思路和运用的理论方法进行了说明。绪论涉及的内容还有对经典论争背景的简要介绍,对经典的概念和范畴进行了必要的界定。　　 第一章“经典的确立:《诺顿美国文学选集》”是对《诺顿美国文学选集》这部经典的确立,经典建构以及重构问题进行论述。第一节主要是对第一版《诺顿美国文学选集》进行解析和研究,并指出在选集产生的时代背景下,它反映了英美学界的主流意识形态。第二节“经典建构”从文学的外部因素和内部因素两方面就经典建构的因素和条件进行分析论述,从而分析理清各种权力对经典的建构作用。第三节“理论发展与版本更新”,探讨了经典重构的起因,以及因为社会、政治、文化运动而引起的理论发展而导致选集随社会、时代的变化而产生了不同的版本。这一章为整个论文的展开提供了研究的入口和论述的基础。　　 第二章“经典的扩充:女权主义对美国文学的影响”考察女权主义运动和女权主义文论对美国文学经典的扩充。不同的选集版本对女作家作品的收录情况,使我们对经典中女作家作品遭受排斥和遮蔽的情况有较清楚的认识。其次认识到不同的历史时段对女作家作品的收录情况也应合了、反映了女权主义运动不同发展阶段的重点和要求。在父权制观念的主宰之下,女性作家的写作面临着类似的困境和制约,为了反抗和发出自己的声音,女作家采取了不同的抵抗策略。不同风格的作家体现共同建构着美国文学的集合。　　 第三章“族裔文学的经典化:文学的一元中心到多元文化共存”主要探讨族裔研究的兴起对美国文学的解构和重构。论文的第一节至第四节主要讨论了当今美国比较突出的犹太裔、非洲裔、亚洲裔和拉丁裔少数族裔文学在选集中的收录情况。美国一直以来就是一个多民族构成的移民国家,各民族对美国的建立和发展都作出了自己的贡献,但是在以往的历史发展过程中,占人口大部的欧洲白人移民及后裔一直处于社会中的宰制地位。对美国的政治、经济、社会、文化、语言等诸方面的发展产生了深远而长久的影响。欧洲中心主义的种族观念以及美国实施的“大熔炉”的文化政策使得少数族裔的影响和作用一直被排斥在美国主流社会意外。二战以后,少数族裔文学的兴起和繁荣,二十世纪中期的民权运动以及族裔研究理论的形成,促使主流社会正视和重视少数族裔文学的存在和要求。少数族裔文学在《诺顿美国文学选集》出现和分量的不断增大,反映美国由多元文化共存的趋势正逐步取代曾占统治地位的一元文化中心主义。族裔文学的入选使美国文学呈现出多姿多彩的面貌,使美国文学更接近真实的现实。　　 第四章“文本的价值重估”主要讨论学界新的思想、理论对许多伟大的、重要的、经典作家作品所进行的全新的阐释和评论。第一节以惠特曼的同性恋组诗《带苔的活橡树》的研究为例,说明新的思想、理论对文学经典的影响。第二节则在全球化的语境下,讨论诺顿选集对印第安少数族裔文学的收录情况。对印第安口头文学传统的录入和对作为少数族裔文学的现代印第安作家作品的收录,改变了以往对以英国为首的欧洲文学、文化是美国文学、文化唯一起源的认识和定论。选集最终体现了各种文化力量斗争和平衡的结果。　　 第五章“美国文学的重建”主要讨论与文学选集密切关联的文学史和文学课程教学。作为一个整体的文学领域,文学选集、文学批评、文学史的撰写和改写以及作家作品在学校的教授情况基本上是交织在一起发展的,这几方面的内容共同构成美国文学整体。第一节“经典与文学史的写作”讨论了文学理论的发展和史学观念的变化导致了文学史的改写和重写。文章以二十世纪规模较大,影响重大的《哥伦比亚美国文学史》和新《剑桥美国文学史》为例说明“经典论争”以来,美国文学史观、文学概念、文学体裁、文学起源、文学时段的划分方面都发生了较大的变化,甚至革命。而性别意识和族裔研究介入文学研究使文学史由一元中心走向多元文化的趋势不断得到加强。第二节“经典与美国文学的教学”讨论选集对文学经典的定位和修正影响和改变着文学教学的实践。经典的重要意义及教化作用决定了文学教学必定是以经典为核心的教学,在课本里和学堂上真正公平地体现美国文学的实貌。而课堂教学的情况和反馈,则为经典的重构与修正提供了第一手的资料。文学史的写作和课堂教学的实践对经典的建构与修正相互关联,且意义重大。　　 在整篇论文梳理美国文学经典的建构与修正的起因、方式的基础上,结论部分指出理清和重新认识美国文学经典建构与修正的意义。《诺顿美国文学选集》自诞生至今的不同版本呈现出来的差异,体现和反映了西方学界对于经典的建构与修正,我们国内在透视和把握这些知识的时候要结合国内实际情况,搞好美国文学的教学与研究。