本文首先通过对文艺复兴时期人神对话这一重要艺术形式的分析，探讨了其中所蕴含的人文主义与宗教神学两种思想力量的争锋与交融，指出文艺复兴时期的人文主义者主观上并没有反对宗教神学，其哲学观上的根本出发点仍是上帝存在和对其权威的肯定这一结论。进而指出，人文主义反对宗教神学的基本性质，以及它在人类思想进程中的积极作用和进步意义，并不是人文主义者主观选择的结果，也不是其主观选择与客观事实相结合的结果，而是一种客观选择的历史结果。就文艺复兴时期人文主义者思想上的总体倾向而言，神学是其中的主导，而人学则是其价值所在。 其次，在这一立论的基础上，本文从人神关系的形式和谐与内在冲创两个方面来探讨了人文主义与宗教神学二者争锋与交融的具体表现，指出形式和谐是人神关系的主要表现形式，而内在冲创则是决定人神关系之性质。并从小宇宙论、乌托邦论、二性论这三个方面分析了人神关系的形式和谐随着人文主义的发展而日趋弱化的表现，同时又从怀疑论、意志论和悲剧论三个方面探讨了人神之间的内在冲创也随着人文主义力量的增强而逐渐加剧的表现。然后指出人文主义美学的和谐与冲创的两大风格正是通过人神之间的争锋与交融中体现出来的，从审美范畴的角度来说，和谐导向优美，冲创导向崇高。 最后指出人文主义美学乃是属于生命美学的范畴，是生命美学在特定历史时期的体现。人文主义生命美学的本质特征就在于人文主义中人性的因素在突破宗教神学思想的禁锢所表现出的对个体生命积极意义的追求，并从感性之维与理性之维两方面分析了人文主义生命美学的具体表现。